股票投資是件反人性的事情，在投資中我們會出現(xiàn)非理性，無道德和成癮性。在牛市的時候有些人加了杠桿最終獲得高額匯報，于是有些股民紛紛去加杠桿最終在股災(zāi)中損失慘重?！稙鹾现姟防锩嬲f過，影響大眾想象力的，并不是事實本身，而是他擴散和傳播的方式。

這本專門解析群體心理的經(jīng)典名著，它將群體的特點剖析得淋漓盡致，下面這16句話值得我們收藏，并細細品味。

1：孤立的個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到誘惑，也很容易抵制。 但在成為群體的一員時，他就會意識到人數(shù)賦予他的力量，這足以讓他生出殺人劫掠的念頭，并且會立刻屈從于這種誘惑。

2：個人一旦成為群體的一員，他所作所為就不會再承擔(dān)責(zé)任，這時每個人都會暴露出自己不受到的約束的一面。群體追求和相信的從來不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡單而極端的感情。

3：人一到群體中，智商就嚴重降低，為了獲得認同，個體愿意拋棄是非，用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。

4：單獨一個人必須要為他的行為承擔(dān)責(zé)任——法律上或者道德上。但是，群體則不然，群體不需要承擔(dān)任何責(zé)任，群體就是責(zé)任，群體就是道德，群體就是法律，群體的行為自然是合理的。

5：群體不善推理，卻又急于行動。群體只會干兩種事——錦上添花或落井下石。群體的權(quán)力令人生畏，然而有身份團體的權(quán)力更讓人害怕。

6：群眾沒有真正渴求過真理，面對那些不合口味的證據(jù)，他們會充耳不聞…凡是能向他們提供幻覺的，都可以很容易地成為他們的主人；凡是讓他們幻滅的，都會成為他們的犧牲品。

7：群體因為夸大自己的感情，因此它只會被極端感情所打動。希望感動群體的演說家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對不以說理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會上的演說家慣用的論說技巧。

8：夸大其詞，不斷重復(fù)，言之鑿鑿，絕對不以說理的方式證明任何事情，是說服群眾的不二法門。

9：不斷重復(fù)的說法會進入我們無意識的自我的深層區(qū)域，而我們的行為動機正是在這里形成的。到了一定的時候，我們會忘記誰是那個不斷被重復(fù)的主張的作者，我們最終會對它深信不移。

10：做出簡潔有力的斷言，不理睬任何推理和證據(jù)，是讓某種觀念進入群眾頭腦最可靠的辦法之一。一個斷言越是簡單明了，證據(jù)和證明看上去越貧乏，它就越有威力。一切時代的宗教書和各種法典，總是訴諸簡單的斷言。號召人們起來捍衛(wèi)某項政治事業(yè)的政客，利用廣告手段推銷產(chǎn)品的商人，全都深知斷言的價值。

11：到了一定的時候 ，我們不會記得那個不斷被重復(fù)的主張的人是誰 ，我們最終會對它深信不疑 ，廣告能有令人吃驚的威力 ，這就是原因。

12：群體精神最需要的不是自由而是服從。他們?nèi)绱烁试嘎爮膭e人的意志，以至于只要有人自稱是它們的主人，他們就會本能地聽命于他。

13：群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧被愚蠢的洪流淹沒。

14：對群體來說，也許最不合理的才是最合理的選擇。

15：我們可曾了解在人類歷史上起重大作用的偉人們的真實生活？比如赫拉克利特、佛陀、耶穌或穆罕默德很可能不知道。其實，他們的真實生活如何，對我們來說并不重要。我們想了解的，是民間傳說所創(chuàng)造的偉人。群體感到激動人心的，是具有傳奇色彩的英雄，而不是真正的英雄本人。打動群體心靈的是神話中的英雄，而不是現(xiàn)實中的真實英雄。

16：一件事情，最能打動群體的總是其中最美好、最富有傳奇色彩的那部分。在歷史上，表面上的東西比實際的東西作用要大得多，非真實的東西總是壓倒真實。但如果對文明作一分析，我們就會發(fā)現(xiàn)，其實最美好、最有傳奇色彩的東西正是文明的真正支柱。