俗話說“貓有貓招，狗有狗道”，這話聽起來似乎有些不雅，并且隱含了較為濃厚的市井色彩，其實卻道出了自然萬物生靈不同的存活之路。就像佛道兩界，和尚修佛，道士煉仙，一如《西游記》中的如來佛祖之弟子玄奘，菩提祖師之門生孫悟空，師從不同，卻是異曲同工都成了正果。

喜歡神話故事的朋友都知道，周天之內(nèi)有五仙：天、地、人、神、鬼，一如股市里的權重股、大盤藍籌股、績優(yōu)股、二線和三線藍籌股；有五蟲：蠃、鱗、毛、羽、昆，一如股市里的ST、*ST、S、績差股、低價邊緣股。而無論是五仙和五蟲，還是股市里的每一支股票，既然是它出現(xiàn)在了我們的視野之中，那么必定有它客觀存活的道理，至于是去選擇參禪還是悟道，除了主觀上的因素之外，還要看各自的機緣，但適于股市之中，股票自身的修煉之路除卻上市公司的主觀因素之外，還有資金機構的外因促成，比如齊天大圣，主因在于其本身便是天地所生的一個石猴，卻得到了菩提祖師的點撥和后來偷吃了太上老君的仙丹，再加之八卦爐內(nèi)的文武之火，方成其金鋼不壞之身和火眼金睛奇能，但最終修成正果，仍需取經(jīng)路途的九九八十一難的磨練。

同樣的道理，沙僧和豬八戒一樣有其不同的機緣，慧根所種下的善因卻讓他們僅僅成就了羅漢和凈壇使者的果，就像同一屋檐之下的學子，最后有的高中了三甲有的卻名落了孫山，只因是慧根有深有淺，善因有多有少。

從吳承恩虛幻故事中的仙、神，到蒲松齡聊齋傳奇里的鬼、狐，再到現(xiàn)實中的股市，真與假、虛和實卻有著太多的相像，這讓老鬼不禁想到了一位朋友，每每在一起把酒言歡談及社會之事，他常常會說，只要是人經(jīng)手辦的事，它就好辦。老鬼這位朋友或許是深悟了人非完人均有各自的優(yōu)點和缺點這個道理，才使得他有了八面玲瓏的處事之道。深言之，就是他明白了世事之道，并且能夠運用時勢之術。但也正是這位朋友，在短短半年的博彩中卻輸?shù)袅私?0萬。老鬼想，他決不是輸在了術上，而是輸在了博彩大獎中率幾乎為零的大道上，還有買彩票目的的僥幸心理上了。

在目前股市深調(diào)之后的盤整階段，相信很多新老股民都難逃被套的厄運，就像人處于少年成長時期偶犯了小錯一樣，老鬼覺得，運用什么樣的術去矯正因前期追漲所誤入的道，比如何去深入了解和把握你所擁有股票的股性去期待最佳賣點，在眼下顯得尤為重要。雖然說每一支股票都有它的興衰規(guī)律，通過自身的修煉，八百年后即使成不了佛也許能成個羅漢，但大浪淘沙，劣勢者在競爭的跑道上本身就比別人落后了一截距離，在后市的力量加速度中就注定了它要有超出強者一倍甚至是幾倍的力量與速度才會有望趕上強者，否則難逃老鬼那位去博彩朋友的厄運。

所以與其去坐等因水漲船高后的解套和贏利，還不如調(diào)整一下思維，順應此次管理層對股市的整頓，重拾價值投資的理念，在大盤步入相對低谷的此際，將手中持有的績差股和邊緣股在逢至超跌反彈中果斷斬倉出局，而當那些公司主營業(yè)績良好的績優(yōu)股翻綠之際再逢低買入。這種在大盤低位的換股，就像醫(yī)學上的換血一樣，從目前的帳戶上看，短期內(nèi)是割肉虧損了，但一旦大盤調(diào)整完畢展開反彈的拉升浪潮，挽回此時的損失并掙錢便會指日可待了。就像我們在春天種下了種子，如果是優(yōu)良的品種，那么秋天的收成一定會強過那些劣質(zhì)種子的。

風物長宜放眼望。我們站在本輪深調(diào)的低谷，從當年毛主席這句詩詞去看股市的發(fā)展，無論是今年內(nèi)5月還是7月的調(diào)整，其位置都是遠遠低于目前的高度的。這就再一次告訴我們，目前手中持有的如果是質(zhì)地優(yōu)良的股票，即使是帳戶上沒有了多余的資金去攤低自救，也沒什么可怕的，無需太遠，想想明年的春天，我們再站在大盤的頂峰去回望此刻的點位，你會看到什么樣的風景呢？

戰(zhàn)國時期那位宋國的農(nóng)夫，因為一個偶然的農(nóng)田作業(yè)中撿到了一只撞到了樹上而死的兔子，卻從此守著那株樹等待另一只前來撞死的兔，最終一無所獲并荒蕪了幾畝薄田，但幾千年后的今天，在我們的股市里，守株而待，老鬼相信，等待如那位農(nóng)夫般契而不舍的股民們，只要是你選擇守候的是這些動物經(jīng)常出沒的那些株樹，不但不會重蹈農(nóng)夫兩手空空的覆轍，反而等來的也許不僅僅是一只兔子，也許它會是一頭小肥羊，甚至是一頭大象。

在因果循環(huán)跌宕起伏的股市輪回中，尤其是在股市暴跌后的洗盤中，過于關注操作之術的運用上，只能讓自己變得鼠目寸光，從而心生怯意，影響了自己對股市大道的正確選擇和準確判斷。需知術是因道而生，不同的道必將會衍生出不同的術，而道卻并非會因術的不同而偏轉它固有的運行方向。

在某些時刻，尤其是人生那些關鍵時刻，聰明反而會成為自身最大的禍根，因為或許你站在此之時觀大局，所有的決策皆是對的，但是有一天當你站在了彼之時哪怕只是窺一眼小局，當初所有的一切也許不攻就自破了。一如當年的諸葛亮和司馬懿，諸葛亮憑借著自己的經(jīng)天緯地之才于危難之中輔佐劉備，雖然最終使劉備成就了一方帝王霸業(yè)，但在隨后統(tǒng)一中原的帝王爭霸中卻不得不含恨而終；而司馬懿盡管在與諸葛亮多年間的交鋒中幾乎是全都落敗，有時甚至是險些喪命，卻是最終滅掉了西蜀和東吳。

孔明雖得明主，卻不得勢也。我們反觀水鏡先生在孔明出山前的這句話，從表象上看，孔明之勝，是勝在了術上，敗是敗在了道上。但是，無因何來果呢？

股評家最愛說的一句話是“市場運行有其自身規(guī)律”，這句話無可辯駁但又是最沒用的。“其自身規(guī)律”也就是市場之道是什么，怎么指導實踐才是關鍵。個人認為，市場之道的核心在一個“易”字，也就是變化、無規(guī)律。變化是永恒的，不以人的意志為轉移，這是市場自性，是“第一義”。市場的不可精確預知，黑天鵝事件時有發(fā)生都是緣于這個“易”。有無相生，在無規(guī)律的行情中，識別出局部行情的規(guī)律性，既是勢。天下大勢，順之者昌，逆之者亡，市場之勢也是如此?！睹献印芬舱f：“雖有智慧，不如乘勢”。有了這樣對勢的認知，也就自然有了對交易的指導性原則：認識大勢，順應大勢。

如何去把握這個“勢”？這就是術的層面了。術一般分兩個大的方向：一是通過對走勢本身用一些定量定性方法，獲得一種大概率方向性輸出，這就是技術面分析，用這種方法進行交易的行為被定義為投機。二是繞了個彎路，通過對交易標的所代表的實物進行評估，最后回到對交易的指導上來，這就是基本面分析，也就是通常所說的高大上的投資。

技術面分析細分出很多派別，互相不屑甚至打嘴仗的事情比比皆是。但不管是哪一派，歸根結底都是基于對走勢中量能、價格、時間和空間四個維度的審查和判斷，從而引申出交易的方法和策略。因此技術分析其實是代表對市場的認知，是試圖去最大限度地擬合市場，但非市場本身。所以技術分析是歸納法不是演繹法，是或然不是必然。只有深刻認識到這一點，才能在技術分析上找到出路，認識到盈虧同源，制定與技術分析相適應的規(guī)則和資金管理模式。不執(zhí)著于技術，方能用好技術。

基本面分析是針對支撐交易標的背后的上市公司、商品等本身價值的評估。通過對上市公司財務報表或商品平衡表以及其它相關的經(jīng)濟工具進行分析評估，確定當下交易標的的價格是否處于合理區(qū)間（與所評估的價值對比），以此來指導實際交易。他們不去管市場平時的波動，只去評估價格的合理性。這其實是試圖順應公司發(fā)展或商品價格走向的大勢，這種看似抓住了事物的本質(zhì)，但卻容易忽略兩個問題：

1、這種評估是建立在一些經(jīng)濟學分析之上的，但經(jīng)濟學不是科學而是動態(tài)模糊學，想要精準的把握非常之難，忽略一個細節(jié)可能就會得出相反的結果。

2、上市公司或商品雖然是交易標的的支撐，但交易是在市場里發(fā)生的，價格是市場定的，它不一定就會最終認可你評估的價值。因此基本面分析也并非本質(zhì)，它實際上也是一種“術”，并不比技術分析高深,反而會因此更容易形成比技術分析更深的固執(zhí)。

現(xiàn)實中這兩種方法，大家大多或多或少的互相結合而用，效果因人而異。但是需要認清的是，無論技術面還是基本面，終歸都是“術”的層面。沒有對“道”的深刻理解就會陷入偏執(zhí)，執(zhí)著于技術的精確，執(zhí)著于自己對價值的評估的精準，偏離了市場的本質(zhì)，也就種下了終將失敗的因。

學習交易，應以自身客觀條件為中心，選擇適合自己的交易之法。法無好壞，關鍵看你會不會用，適不適合。不要陷入爭辯，不要去否定。法、非法、非非法是個死循環(huán)，應跳出其外，從道出發(fā)，用心去學習和吸收能夠為你所用適合你的法。做到不立一法，不舍一法，不住于法，法法分明，于第一義而不動。

市場之人經(jīng)常說要戰(zhàn)勝市場，但是市場是天，是大道，你只能依附。你除了在進場出場的瞬間參與了市場走勢的創(chuàng)造，其他絕大部分時間，其實你與市場毫無關系。市場不仁，不會在乎你的看法，更不會理會你的喜怒哀樂。建立好自己完善的交易規(guī)則和策略，完全按照規(guī)則進出，踐墨隨勢，于市場漲跌不再起心動念，這樣才慢慢有專業(yè)交易員的樣子。與其追求戰(zhàn)勝市場，不如放下高傲，用謙卑的姿態(tài)去順從市場，用心去感知市場。

不爭，則天下莫能與之爭；無為，則無所不為。不求智名，不爭勇功，方達若水之境。

很多道理，為什么明明懂得卻做不到？或許你只是聽說或知道，并沒有真正理解和悟到。道理不是知識，無法通過學習獲得，只能用心體會，用行動去實踐。