乍一看來，這個詞似乎和充斥著欲望與貪念的期貨市場風(fēng)馬牛不相及。然而，當(dāng)你的視角超越交易本身，你會發(fā)現(xiàn)，禪與交易之間，實則有著千絲萬縷的聯(lián)系。

我是在2009年初進(jìn)入期貨行業(yè)，那時，剛經(jīng)歷了金融危機的投資者和金融同行，都已親身見證過市場在極端情況下的暴戾與癲狂。而今，入行八年的我已見過太多的市場跌宕起伏和由此帶來的人間悲歡離合。

這個市場里的交易者，帶著賭一把的暴富心理來做交易的數(shù)不勝數(shù)，賺了嫌太慢，虧了想翻本，賭徒心理表現(xiàn)得淋漓盡致，結(jié)果，自然是被市場無形之手打得遍體鱗傷。許多人在巨虧后淡出期貨市場，自此談期色變，視之若豺狼猛虎，再不肯踏入半步。

對這些人來說，他們面前，期貨投資的風(fēng)險之門雖已關(guān)上，但同時關(guān)上的，還有通往更高境界的理財之路。有些人會消停一段時間，待一年半載后元氣恢復(fù)些，轉(zhuǎn)身又一頭扎入期貨市場，這類交易者，雖有百折不撓的韌性，可大多不善于從失敗中吸取教訓(xùn)，最終像韭菜一樣，割了一茬又一茬，資金在大的市場動蕩面前，被反反復(fù)復(fù)地敲骨吸髓抽干榨凈。

有時我不禁會想，這些投資者恐怕都有受虐情結(jié)，真應(yīng)了那句俏皮話：“市場虐我千百遍，我待市場如初戀”。

而那些善于總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的投資者，如大浪淘沙，經(jīng)受住了資金與心靈的雙重折磨，在千百次血與火的洗禮之后逐漸成熟，形成了自己的一套交易方法，他們會規(guī)避人性弱點在交易中的體現(xiàn)，做到身在交易之中、神在交易之外，以無為達(dá)至有為境界，從而超越自我，獲得真正意義上的成功。

而這一切，都與禪的理念，息息相關(guān)。

禪修之禪不可說 交易之道即體悟之道

禪不講知識，因此，不會受到人們頭腦中固有知識的阻礙。禪修之人首先需要傾聽內(nèi)心的真實感受，從而追尋自我，在此過程中所用到的方式和手段不一定順乎俗識或常理，然最終的體悟卻有其共性。

有位禪師在領(lǐng)悟了禪門大道后，弟子們都期待他開壇講法，而禪師只是以寧靜安詳?shù)纳駪B(tài)在蒲團(tuán)上坐了片刻，便轉(zhuǎn)身離去，弟子們大惑不解，追問禪師，禪師說道：“講經(jīng)有講經(jīng)的法師，說戒有說戒的律師，而我是禪師，禪是不可說的，就是說了，也沒有用處。”

禪不是知識，不能靠口傳心授，只能靠自己的心靈來感悟，所以禪不可說，只能指點人們?nèi)ノ?；能說的就不是禪了，頂多只能算是一種哲理。

這與期貨交易有異曲同工之處：在這個市場，你能找到專門講解各類技術(shù)指標(biāo)或是基本供求關(guān)系的分析師，也能找到專門講解風(fēng)險控制或是資金管理的理財專家，然而，那些交易時的心態(tài)與靈感卻是無法由高手口傳心授傳與他人的，而這恰恰是成功交易的精髓所在。

優(yōu)秀的交易員都有獨特的適合自己的一套方法，成功的交易并沒有固定模式，要靠投資者自己的悟性，高手所能指點的，頂多也只能是哲理而已。

禪修之順應(yīng)自然 交易是修行而非賭博

禪與賭自是不同的。

禪強調(diào)聆聽心性，順應(yīng)自然。有了禪心，你會看得開，有智慧，有禪悅，才能隨遇而安，隨緣自在；遵循了自然規(guī)律，才能把握事物的本質(zhì)，從而“閑看庭前花開花落，漫隨天外云卷云舒”，成為達(dá)到一定人生境界的智者。

對于交易而言，遵循市場規(guī)律，順時重勢，道法自然，才能在交易中做到盈虧不驚，收放有度，不會因盤面一時的漲跌而影響交易心態(tài)。

而賭，則有種對著干的意味。賭徒，恐是這世界上與禪師距離最遠(yuǎn)的一類人。嚴(yán)格意義上來說，我們身邊真正的賭徒并不多，但許多人身上卻攜帶著嚴(yán)重的“賭徒心理”，這是投機心理的畸形發(fā)展和極端扭曲。攜帶賭徒心理的投資者，偏信運氣成分大于自身的努力，容易孤注一擲，最終得到的往往是最壞結(jié)果。有些在期貨市場中栽了跟頭的人將其和賭場相提并論，把希望完全寄托在預(yù)測市場未來走勢的正確率上，想掌控和駕馭市場，幻想市場會按照自己的想法來運行，這種人就把期貨當(dāng)做了賭博。

一個人在期貨投資中存在賭徒心理是危險的，而一家機構(gòu)在期貨投資中存在賭徒心理就會帶來更加嚴(yán)重的后果。

實踐中，不少利用期貨市場做套期保值規(guī)避現(xiàn)貨經(jīng)營風(fēng)險的企業(yè)，在實際操作過程中逐漸脫離企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的實際狀況，將企業(yè)套保做成了企業(yè)投機，最終，將企業(yè)的運營置于巨大的風(fēng)險之中，這與企業(yè)介入期貨的初衷背道而馳。這種狀況在那些小型企業(yè)或家族式企業(yè)中更加常見。一言堂或高管一票否決制，帶來的往往是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營決策集中于少數(shù)人甚至一個人身上，而這個人由于缺乏有效的監(jiān)督和約束，其個人若攜帶“賭徒心理”則會體現(xiàn)在整個企業(yè)的期貨交易活動中，從而帶來巨大風(fēng)險。

因此，期貨交易到底是遵循規(guī)律，順應(yīng)自然的一場修行？還是心存僥幸，一意孤行的一場賭博？最終取決于做交易的人本身。

禪修之觀照自我 交易要認(rèn)清自身目標(biāo)

禪修需控制自己的心念，理清自己的思想，擯棄世間林林總總所帶來的塵思雜念，撥開浮在內(nèi)心表面的迷霧，觀照真實的自我。期貨交易也需要聆聽內(nèi)心的真實需求，不被表象所迷惑，才不會心口不一，舍本逐末。

在期貨市場中，從心態(tài)上劃分，有兩類典型的投資者。

一類在交易之前雖然有比較明確的投資策略，可一旦下單就過分糾結(jié)每筆交易的結(jié)果，他們眼睛時刻盯著賬戶上浮動盈虧的數(shù)字變化，心態(tài)也跟著數(shù)字變動而上下起伏。

當(dāng)賬戶出現(xiàn)浮盈時，反復(fù)默問自己，這點利潤差不多了吧？已經(jīng)掙了點是不是平倉算了？平多少比較好？現(xiàn)在平還是等下再平？萬一平早了少賺一大截是不是很劃不來？要是等下再平的話價格又沒這么有利了怎么辦？當(dāng)賬戶出現(xiàn)浮虧時，也在心里反復(fù)盤算，哎呀怎么就虧了這么多？現(xiàn)在平倉真不甘心，是不是再等等看？要不要反手試試？要是平完了價格又回來了怎么辦？剛剛盈利時都沒平倉現(xiàn)在虧損了再平是不是很傻？諸如此類。

一段漲跌過后，市場或許并沒有什么實質(zhì)性變化，而投資者的內(nèi)心卻已經(jīng)歷幾起幾落的生死激蕩，對實時盈虧的過分關(guān)注讓投資者迷失在復(fù)雜的思想斗爭里，甚或連最初下單時的市場判斷都不記得了。

還有一類投資者，他們做交易的最終愿望也是獲得盈利，卻被期貨市場中資金殘酷廝殺的激烈狀況所振奮，沉迷于期貨操作本身。

他們每下一筆單，每做一次短線搏殺，都感覺自己獲得了心理上無法言喻的快感，即便是虧錢也成了一種享受。且這種感受讓其欲罷不能，甚至到了手上沒單心里就發(fā)慌的地步，這樣自然談不上等待合適的下單時機，最后導(dǎo)致頻繁交易，只享受交易過程，卻忘記了自己做交易的根本目的——獲取收益。這類管不住自己雙手的投資者，用手指代替頭腦思考，對他們而言，做交易不是投資而是一種消費，跟打電游或蹦極一樣的體驗性消費，且是昂貴的消費。這類投資者交易的最終結(jié)果也就和內(nèi)心原本的期望截然相反了。

以上兩類投資者交易失敗的最大的問題在于所求非所思，所想非所做，雜念太多，導(dǎo)致操作和目標(biāo)不一致。

優(yōu)秀的交易員在市場中有著各自不同的制勝策略，如同禪師們有著各自不同的禪修方式一樣。而共同之處在于，他們能在交易中時刻保持清醒的頭腦，不被市場殘酷搏殺的表象所迷惑。認(rèn)清自己的真正目標(biāo)并為之不懈努力。成功的禪修，也是讓人認(rèn)清生命的本質(zhì)，不為外物所左右，以一種超然的態(tài)度面對人生種種，達(dá)到心神合一的境界。

禪修之三種境界 交易也需經(jīng)歷三重境界

唐代禪宗大師青原行思用繪制山水畫的不同階段來比喻參禪的三種境界：第一種，看山是山，看水是水；第二種，看山不是山，看水不是水；第三種，看山還是山，看水還是水。

第一種境界是看著真山真水就畫真山真水，沒有構(gòu)圖，沒有重點，這是參禪之初，執(zhí)著于事物的表相，認(rèn)知淺顯，看似明白，實則糊涂；第二種境界是山水關(guān)系已了然于胸，不用看也能畫出生動的山水。這是禪有悟時，已經(jīng)開始思考事物之間的規(guī)律和聯(lián)系，似明非明，這是一個覺悟的過程；第三種境界，一抹流水和幾塊亂石就已能表達(dá)出山水的萬千神韻，這是禪中徹悟，已超越了事物的形相，將萬物的表里融合為一，返璞歸真，達(dá)到開悟的境界。

禪修的“至簡至易”和“至大至難”在這三重境界中被詮釋得淋漓盡致，透過對自身的洞察和參悟，使人感受到之前一直被自己忽視的生命和自然的各種內(nèi)在聯(lián)系。

期貨交易也有同樣的三重境界，那些理論知識有余而實踐經(jīng)驗不足的投資者大多處于第一重境界，對市場漲跌起落的認(rèn)識僅僅停留在表象上，人云亦云，一窩蜂地追漲殺跌，最終成為別人案板上的魚肉。

到了第二重境界，隨著閱歷和交易經(jīng)驗的逐漸豐富，投資者有了自己的市場判斷，他們通過鉆研各種晦澀的技術(shù)指標(biāo)和建立各種復(fù)雜的交易系統(tǒng)來優(yōu)化自己的期貨操作，價格的變動在他們眼中能有一萬種解釋和演繹，但仍免不了失敗的命運。

少數(shù)達(dá)到第三重境界的投資者，其交易系統(tǒng)和理念已刪繁就簡，回歸平常心，山仍是山，水仍是水，有變化的只是多了份從容和清醒的內(nèi)心。因此漲即做漲，跌即做跌，萬法歸于自然，從復(fù)雜重回簡單，這些投資者才可能成為真正意義上的交易中的智者。

禪修人生與期貨人生殊途同歸

禪修的智慧，是觀照自我、冥思體悟的智慧，也是順應(yīng)自然、回歸本真的智慧，目的是達(dá)到更高層次人生體驗的精神境界。而期貨交易要想獲得真正意義上的成功，就需要脫離交易本身給思想帶來的桎梏，不要執(zhí)著于每一次的成敗得失，一定要與市場爭個高下或是急于證明自己能駕馭市場的心理是違背自然規(guī)律的。

當(dāng)你提前做好了大量的市場分析與交易計劃，并用足夠的耐心去等待合適的交易機會，你才能在交易時做到處變不驚，以恒定的心理狀態(tài)面對每一筆交易，并由此帶來物質(zhì)上的豐厚回報，這是追求另一個精神層面的最高境界。

某位成功的交易員曾說過，期貨交易的其實不是市場，而是我們自己的思想，對此我深有感觸。

許多投資者在期貨交易中的錯誤方法和理念在反復(fù)操作中被強化到根深蒂固的狀態(tài)，站在市場之外，似乎什么都能看得清楚，一旦開始交易，很快又會再次迷失，被同一塊石頭絆倒無數(shù)次，依然無法開悟。

從人生角度來說，我們每個人的一生都會面對諸多的欲望與誘惑，面對各種各樣的選擇。在每個重大選擇的關(guān)口，一念之差將使你的人生從此走出不同的軌跡。期貨也是另一個維度里的人生，貪婪恐懼以及扭曲纏繞的欲望，讓許多投資者的交易背負(fù)了太多的雜念，最終走向失敗。

禪修的參悟過程和交易的心路歷程兩者表現(xiàn)雖然不同，然都是追求心神合一的精神境界，至于“徹悟”和“獲利”，只是在心神合一狀態(tài)下的結(jié)果而已。

結(jié)語

市場如人生，你以什么方式對待它，它也會以同樣的方式來回饋給你。

你把市場想得很復(fù)雜險惡，如豺狼猛獸，那你見到的市場也必定到處都是暗礁險灘；你以云淡風(fēng)輕的心態(tài)對待市場，順勢重時，不糾結(jié)固執(zhí)，市場在你的眼里也會以同樣溫和的姿態(tài)展現(xiàn)。

人生同樣如此，煩惱追根究底皆是自尋，當(dāng)心靈變得博大，超然萬事萬物，恬淡安靜的內(nèi)心會使你周遭的一切都變得祥和起來。其實，萬物并未改變，改變的，只是你的內(nèi)心而已。

參透人生，便是禪。

（文章摘自《中國期貨》作者就職于方正中期期貨岳陽營業(yè)部）