1940年11月28日，一代交易偉人杰西利弗莫爾在一家旅館的衛(wèi)生間里開槍自殺。

結束偉人生命的槍聲，應該是能穿越時空的，響徹歷史的，應該被后人敬聽并銘記的。但交易是孤獨的，就連結束偉人生命的槍聲，也是孤獨的，當場除了利弗莫爾本人，幾乎沒有人聽到；在偉人身后的76年里，整個交易界，也很少有人聽到。

紀念杰西最好的方式，不是沉醉于《股票大作手回憶錄》，而是聽到那一聲槍響，這是杰西用生命送給后人的最大禮物，只是他不能寫在書里罷了。

杰西高入云端，我站在塵埃里一直在努力地傾聽那聲槍響，一聽數(shù)年。開始聽不到，后來聽不清，現(xiàn)在隱約聽清了一點。

這一點就是：一個中心，三個基本點，一個中心是：不要做交易。

三個基本點是：控倉、入場、一致性。

一個中心容易理解，像利弗莫爾這樣前無古人、后難有來者的交易天才，最終都以失敗告終，你還能期望你通過交易成功嗎？所以只要有機會，包括在我的不少文章里，我都勸阻做交易。

利弗莫爾敗在人性控制能力上

一個中心做不到，我也沒做到，但是，你、我必須充分認識到交易的巨大艱難，必須付出巨大的努力——常人無法承受、堅持下來的努力，改變自己的人性、把自己變成另外一個人的努力，才有可能在交易市場上存活，也許有幸成功。否則，你、我做交易都只是在做一件事——自掘墳墓。

這個巨大的努力，一方面是提升交易能力，一方面是提升人性控制能力。

利弗莫爾不是敗在交易能力上，而是敗在人性控制能力上。他說，每次不按規(guī)則交易，就會失敗，他明明知道那是錯的，但就是控制不住那樣做，因為他是人，被人性控制。幾起幾落，最終，他就這樣失敗了。

交易即人生，縱觀杰西一生，他的人性控制能力普通，尤其相對他超凡的交易能力。

人有多種能力，居于核心的是人性控制能力，只有當其他能力與人性控制能力匹配時，其他能力才能創(chuàng)造成功，否則其他能力越突出，可能越失敗。

所以，人成功的關鍵的是，別讓其他能力超過你的人性控制能力。

在這一點上，中華文明遠比西方文明認識久遠和深刻。

耶魯法學院院長哈羅德寄語學生：“別讓你的技巧勝過品德?！?/p>

西方這類名言不多，但在中華的典籍里，類似名言燦若繁星：“德不配位，必有災殃”、 “ 厚德載物”、“恃德者昌，恃力者亡”、“勝人者有力，自勝者強”、“慎終如始則無敗事”、“勇于敢則殺，勇于不敢則活”、“ 為而不恃，功成而弗居”、“恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗”，等等。

人類歷史上最杰出的哲學著作之一是中國的《道德經》，道是客觀規(guī)律，德是順應客觀規(guī)律，順應客觀規(guī)律的核心就是控制人性。

任何成功，最終都是自我管理的成功，是對自己人性控制的成功。

利弗莫爾失敗于他的交易能力超過了他的人性控制能力。

在人性控制能力上，利弗莫爾與你、我站在同一起跑線上，這是為什么我們的交易能力可能永遠不如利弗莫爾，但最終仍有可能成功的原因，因為我們可在人性控制能力上趕上甚至超過利弗莫爾。

利弗莫爾：三流人性控制能力+超級交易能力=失敗。

我們要成功只要做到：二流人性控制能力+三流交易能力=成功。

正因為中華文明在人性控制基因上的優(yōu)勢，假以時日，可能孕育出比利弗莫爾更偉大、且最終成功的交易家。

三個基本點：控倉、入場、一致性

在利弗莫爾自殺的槍聲中，我聽出了這個公式：二流人性控制能力+三流交易能力=成功。這個公式具體到交易中，就是三個基本點：控倉、入場、一致性。

控倉：控倉標準化。以單品種輕倉為原則，標準到根據(jù)資金規(guī)模確定每個交易品種每次的交易量。控倉的功能是，賺能滿意，虧能承受，不挑戰(zhàn)、激發(fā)潛藏在人性中破壞交易的本能，不給人性作惡的機會，確保交易技術和交易系統(tǒng)的正常有效運行。

入場：入場標準化。交易系統(tǒng)最關鍵的是要科學有效地解決入場點問題，既要在周線的方向上解決，也要在日線的節(jié)奏上解決，更要在日內的關鍵點上解決。衡量入場是否解決的標志是：大部分入場后能否快速大幅盈利。什么“入場不重要，出場才重要”，那完全是無能力解決入場點問題的托詞和夢話，根本沒入交易的門。

一致性：交易標準化。交易標準化=控倉標準化+入場標準化，也就是任何時候都堅持一個唯一的交易模式，沒有選擇，不許選擇。

凡不堅持一致性，如“該重倉時重倉、該輕倉時輕倉，大機會時重倉、小機會時輕倉”，又如做多個入場模式，遲早都會掉入陷阱，不可避免。

在向利弗莫爾致敬的同時，你聽到了他自殺的槍聲嗎？