《笑傲江湖》中令狐沖的人格魅力中最吸引人的就是他的率性而為，并不在乎世俗的眼光， 做事但求無(wú)愧于心。 可謂什么樣的人使什么樣的武功，我實(shí)在很難想象如果獨(dú)孤九劍讓鼎鼎大名的郭靖郭大俠或者氣宇軒昂的北喬峰來(lái)演練會(huì)是什么樣的一種演繹方式，這就有點(diǎn)象最好的策劃師當(dāng)會(huì)計(jì)和最好的會(huì)計(jì)當(dāng)策劃師一樣， 很多時(shí)候，性格決定人生的另外一層意義就是性格會(huì)導(dǎo)致有些人在有些行業(yè)可以有更好的發(fā)展或者某些人能夠更容易地達(dá)到某種境界。

所以要寫(xiě)令狐沖的獨(dú)孤九劍就必須要寫(xiě)令狐沖這個(gè)人， 實(shí)在如果不是這樣的性格，令狐沖也根本沒(méi)有辦法在如此短的時(shí)間內(nèi)能夠真正領(lǐng)會(huì)到獨(dú)孤九劍的精髓，讓我們回過(guò)頭來(lái)看一看金庸在《笑傲江湖》中有關(guān)令狐沖從風(fēng)清揚(yáng)前輩處學(xué)劍的過(guò)程， 看看我們能夠從中間領(lǐng)悟到那些精妙之處。

但說(shuō)令狐沖被師傅岳不群罰到后山思過(guò)崖面壁反思， 無(wú)意中看到了山洞里面五岳各派的厲害武功， 日思夜想之下也學(xué)會(huì)了幾個(gè)厲害招式， 一天，岳不群夫婦來(lái)思過(guò)崖看望令狐沖， 岳夫人在給令狐沖喂招的時(shí)候， 劍越使越快， 令狐沖神不守舍之下，危急之中自然而然地使出了山洞石壁上的厲害武功， 引起了岳不群關(guān)于華山派到底是劍宗厲害， 還是氣宗正宗的一段對(duì)話，岳不群作為氣宗的代表人物當(dāng)然認(rèn)為一力降十巧， 拿岳夫人的話來(lái)說(shuō)，那就是“你這一招固然巧妙，但一碰到你師父的上乘氣功，再巧的招數(shù)也是無(wú)能為力。本門(mén)功夫以氣為體，以劍為用；氣是主，劍為從；氣是綱，劍是目。練氣倘若不成，劍術(shù)再?gòu)?qiáng)，總歸無(wú)用?！?/P>

（實(shí)際上， 這段就是典型的到底是技術(shù)分析有用還是基本分析有用的問(wèn)題， 岳不群當(dāng)然是典型的基本分析派， 自然就看不上技術(shù)分析派，好的老師知道其實(shí)工具并無(wú)高低貴*， 重要的是知道如何在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候， 使用合適的分析方法才是重中之重，片面強(qiáng)調(diào)技術(shù)分析超過(guò)基本分析或者是基本分析勝過(guò)技術(shù)分析都是得一而失十， 片面之念頭。 但這市場(chǎng)中間， 總還是有人標(biāo)榜自己是什么，什么派也是讓人無(wú)可奈何）

師娘當(dāng)然是教訓(xùn)得是， 因此， 從此以后， 令狐沖別說(shuō)不再去看石壁上的圖形，連心中每一憶及，也立即將那念頭逐走，避之唯恐不速。但不巧田伯光硬要和他比劍， 而且說(shuō)好了如果令狐沖輸?shù)舻脑捑鸵滤歼^(guò)崖見(jiàn)一見(jiàn)儀琳小師妹， 為此， 令狐沖就和田伯光打了起來(lái)， 當(dāng)然，令狐沖又如何是萬(wàn)里獨(dú)行田伯光的對(duì)手， 在沒(méi)有辦法之下， 令狐沖又到山洞里面去學(xué)習(xí)那些厲害的武功，但終是學(xué)會(huì)了全部的招數(shù)，卻依然不是田伯光的對(duì)手， 這才引出了風(fēng)清揚(yáng)老人的授劍。

其實(shí)風(fēng)清揚(yáng)也沒(méi)有教令狐沖太多的東西， 只是說(shuō)了劍術(shù)之道，講究如行云流水，任意所至， 但有這“行云流水，任意所至”八個(gè)字的幫助，令狐沖一下子進(jìn)入了另外一個(gè)境界， 其實(shí)， 還是那些招數(shù)， 只是使用起來(lái)不再拘泥于原來(lái)的一招一式， 及至和田伯光比武之時(shí)，翻翻滾滾的竟然打了一百多招， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了田伯光的三十招之約， 田伯光性急之下， 就掐住了令狐沖的脖子， 而且令狐沖的劍也被打飛了，這時(shí)候忽聽(tīng)那老者道：“蠢才！手指便是劍。那招‘金玉滿堂’，定要用劍才能使嗎？”令狐沖腦海中如電光一閃，右手五指疾刺，正是一招“金玉滿堂”，中指和食指戳在田伯光胸口“膻中穴”上。田伯光悶哼一聲，委頓在地，（其實(shí)，劍術(shù)之道在于行云流水， 任意所至， 交易之道， 又如何不是同樣的境界呢）

風(fēng)清揚(yáng)道：“五岳劍派中各有無(wú)數(shù)蠢才，以為將師父?jìng)飨聛?lái)的劍招學(xué)得精熟，自然而然便成高手，哼哼，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟！熟讀了人家詩(shī)句，做幾首打油詩(shī)是可以的，但若不能自出機(jī)抒，能成大詩(shī)人么？”

（經(jīng)典，要在這個(gè)市場(chǎng)成功， 重要的是學(xué)習(xí)以后的“思”和“悟”， 然后用你自己的“道”來(lái)進(jìn)入市場(chǎng)， 以為搞懂了歷史， 就一定知道未來(lái)，那是一種美好的自我安慰， 市場(chǎng)是一個(gè)自學(xué)習(xí)的生物， 會(huì)以市場(chǎng)參與人的水準(zhǔn)而改變自己， 但終究還是要完成7虧 2平 1盈的市場(chǎng)過(guò)程，所以， 今天的你回到十年之前是高手， 但在今天你什么都不是）

風(fēng)清揚(yáng)道：“活學(xué)活使，只是第一步。要做到出手無(wú)招，那才真是踏入了高手的境界。你說(shuō)‘各招渾成，敵人便無(wú)法可破’，這句話還只說(shuō)對(duì)了一小半。不是‘渾成’，而是根本無(wú)招。你的劍招使得再渾成，只要有跡可尋，敵人便有隙可乘。但如你根本并無(wú)招式，敵人如何來(lái)破你的招式？”

（至高無(wú)上的經(jīng)典， 市場(chǎng)是一生個(gè)命體， 因此， 只要存在固定的交易程式， 市場(chǎng)自然就能找到你的漏洞， 所以， 只有渾然天成，和市場(chǎng)真正結(jié)為一體， 以無(wú)招之招來(lái)應(yīng)對(duì)市場(chǎng)才有可能真正達(dá)到高手的境界， 所以， 那些標(biāo)價(jià)百萬(wàn)，或者自稱戰(zhàn)無(wú)不勝的指標(biāo)都只是一些對(duì)市場(chǎng)依然不甚了解的狂妄之徒的最新發(fā)明， 真正的市場(chǎng)之道就是以無(wú)勝有，無(wú)為之為）

風(fēng)清揚(yáng)道：“要切肉，總得有肉可切；要斬柴，總得有柴可斬；敵人要破你劍招，你須得有劍招給人家來(lái)破才成。一個(gè)從未學(xué)過(guò)武功的常人，拿了劍亂揮亂舞，你見(jiàn)聞再博，也猜不到他下一劍要刺向哪里，砍向何處。就算是劍術(shù)至精之人，也破不了他的招式，只因并無(wú)招式，‘破招’二字，便談不上了。只是不曾學(xué)過(guò)武功之人，雖無(wú)招式，卻會(huì)給人輕而易舉的打倒。真正上乘的劍術(shù)，則是能制人而決不能為人所制?！?/P>

（經(jīng)典，順勢(shì)而為并非說(shuō)說(shuō)那樣簡(jiǎn)單， 而且越是簡(jiǎn)單的東西也未必就像你想象的一樣簡(jiǎn)單， 不經(jīng)歷風(fēng)雨， 如何能夠見(jiàn)到彩虹，想做到制人而不為人制， 前路遙遙， 后生努力）

風(fēng)清揚(yáng)在說(shuō)完這些以后， 又讓令狐沖將這華山派的三四十招融合貫通，然后全部將它忘了，忘得干干凈凈，一招也不可留在心中。再以甚么招數(shù)也沒(méi)有的華山劍法，去跟田伯光打。為了幫助令狐沖達(dá)到這樣的境界，風(fēng)清揚(yáng)又道：“一切須當(dāng)順其自然。行乎其不得不行，止乎其不得不止，倘若串不成一起，也就罷了，總之不可有半點(diǎn)勉強(qiáng)?！?/P>

（遺忘， 只有遺忘才能讓你真正能夠體會(huì)市場(chǎng)， 才能真正領(lǐng)會(huì)到市場(chǎng)和交易的真諦所在， 忘卻自我， 尋找適合自己的交易周期， 漲時(shí)買(mǎi)，跌時(shí)賣(mài)； 漲還買(mǎi)， 跌還賣(mài)； 漲不賣(mài)， 跌不買(mǎi)；漲再買(mǎi)， 跌再賣(mài)， 忘卻自己， 把自己真正融入市場(chǎng)之中， 與市場(chǎng)同起伏，共波動(dòng)）學(xué)習(xí)的過(guò)程是入，進(jìn)去出不來(lái)就是執(zhí)！單執(zhí)于一為偏，偏信于一為迷！

各種投資理論的建立搭建了幾種模型，猶如在宇宙里找到了一個(gè)地球駐足點(diǎn)，但地球決不是宇宙的唯一模式。學(xué)習(xí)是必要的，但走得進(jìn)去，還更需要能走得出來(lái)！

及至后來(lái)， 令狐沖又學(xué)習(xí)了名聞天下的獨(dú)孤九劍，但到學(xué)完以后，練了一會(huì)，順手使出一劍，竟是本門(mén)劍法的“有鳳來(lái)儀”。他一呆之下，搖頭苦笑，自言自語(yǔ)：“錯(cuò)了！”跟著又練，過(guò)不多時(shí)，順手一劍，又是“有鳳來(lái)儀”，不禁發(fā)惱，尋思：“我只因本門(mén)劍法練得純熟，在心中已印得根深蒂固，使劍時(shí)稍一滑溜，便將練熟了的本門(mén)劍招夾了進(jìn)去，卻不是獨(dú)孤劍法了?！蓖蝗婚g心念一閃，心道：“太師叔叫我使劍時(shí)須當(dāng)心無(wú)所滯，順其自然，那么使本門(mén)劍法，有何不可？甚至便將衡山、泰山諸派劍法、魔教十長(zhǎng)老的武功夾在其中，又有何不可？倘若硬要?jiǎng)澐郑撤N劍法可使，某種劍法不可使，那便是有所拘泥了。”此后便即任意發(fā)招，倘若順手，便將本門(mén)劍法、以及石壁上種種招數(shù)摻雜其中，頓覺(jué)樂(lè)趣無(wú)窮。但五岳劍派的劍法固然各不相同，魔教十長(zhǎng)老更似出自六七個(gè)不同門(mén)派，要將這許多不同路子的武學(xué)融為一體，幾乎絕不可能。他練了良久，始終無(wú)法融合，忽想：“融不成一起，那又如何？又何必強(qiáng)求？”當(dāng)下再也不去分辨是甚么招式，一經(jīng)想到，便隨心所欲的混入獨(dú)孤九劍之中。

（經(jīng)典， 可能最后你還是會(huì)經(jīng)常使用某種工具， 就像有些人搞技術(shù)分析到了極致還是會(huì)偏愛(ài)某個(gè)指標(biāo)或者工具， 但到底是平均線，還是macd, 或者布林通道實(shí)際上已經(jīng)不重要了， 在經(jīng)歷過(guò)忘卻以后， 無(wú)法忘卻的也就不必刻意去忘卻了，這又是另外一個(gè)境界了）。