"在市場里每一天都面對著和人性的博弈，有時難免會受到情緒的影響，特別是還沒有完整的交易系統(tǒng)之前，本篇文章是幫助大家在建立自己的交易系統(tǒng)中需要注意的一些關(guān)鍵原則，希望能助大家在交易之路上早日實現(xiàn)穩(wěn)定盈利。"

《方法論》(Discours de la méthode)是笛卡爾在1637年出版的著名哲學(xué)論著，對西方人的思維方式，思想觀念和科學(xué)研究方法有極大的影響，有人曾說：歐洲人在某種意義上都是笛卡兒主義者，就是指的受方法論的影響，而不是指笛卡兒的二元論哲學(xué)。

四步驟

笛卡兒在方法論中指出，研究問題的方法分四個步驟：

1. 普遍懷疑一切，要有自己獨立的思考和判斷

不接受任何我自己不清楚的真理，就是說要盡量避免魯莽和偏見，只能是根據(jù)自己的判斷非常清楚和確定，沒有任何值得懷疑的地方的真理。就是說只要沒有經(jīng)過自己切身體會的問題，不管有什么權(quán)威的結(jié)論，都可以懷疑。這就是著名的“懷疑一切”理論。例如亞里士多德曾下結(jié)論說，女人比男人兩顆牙齒。但事實并非如此。

世界上根本沒有一種學(xué)說真正可靠，像從前人們讓我希望的那樣。努力在交易道路上求知沒有得到別的好處，只不過越來越發(fā)現(xiàn)自己無知。

2.  把復(fù)雜的事情簡單化，化繁為簡，各個擊破

要研究的復(fù)雜問題，盡量分解為多個比較簡單的小問題，一個一個地分開解決。

3. 解決問題從易處著手，由淺入深，循序漸進(jìn)

小問題從簡單到復(fù)雜排列，先從容易解決的問題著手。

4. 總結(jié)問題要全面：強(qiáng)調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，注重細(xì)節(jié)，這決定了解決問題的質(zhì)量。

問題解決后，再綜合起來檢驗，看是否完全，是否將問題徹底解決了。

在1960年代以前，西方科學(xué)研究的方法，從機(jī)械到人體解剖的研究，基本是按照笛卡兒的方法論進(jìn)行的，對西方近代科學(xué)的飛速發(fā)展，起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用。但也有其一定的缺陷，如人體功能，只是各部位機(jī)械的綜合，而對其互相之間的作用則研究不透。直到阿波羅號登月工程的出現(xiàn)，科學(xué)家們才發(fā)現(xiàn)，有的復(fù)雜問題無法分解，必須以復(fù)雜的方法來對待，因此導(dǎo)致系統(tǒng)工程的出現(xiàn)，方法論的方法才第一次被綜合性的方法所取代。系統(tǒng)工程的出現(xiàn)對許多大規(guī)模的西方傳統(tǒng)科學(xué)起了相當(dāng)大的促進(jìn)作用，如環(huán)境科學(xué)，氣象學(xué)，生物學(xué)，人工智能等等。

史傳上的豐功偉業(yè)，可以激勵人心；精研交易史，可以有助于英明閃斷；讀遍好書，有如走訪著書的前代高賢，同他們?yōu)榭蛻粝フ勑模沂且环N精湛的交談，大佬們向我們談出的只是他們最精粹的思想。正是有著這樣的基礎(chǔ)，我們才能夠開宗立派，建立自己的方法和學(xué)說。

做交易單有聰明才智是不夠的，主要在于正確的運用才智。聰明人固然可以取得有一的排名，也同樣可以輸?shù)粽麍鼋灰?。行動緩慢的人只要始終循著正道前進(jìn)，就可以比離開正道飛奔的人走在前面很多。也就是說，光有理性是不夠的，關(guān)鍵在于運用理發(fā)思考進(jìn)而指導(dǎo)行為或?qū)嵺`。要更好地運用才智，必須正確的行動，否則一切都將是空淡。許多交易者自恃聰明但很難成就一番事業(yè)，因為他們把更多的心思用在如何省力、如何走捷徑上，而忘了腳踏實地。

“每一個難題按照可能和必要的程度分成若干部分，以便一一妥為解決?！弊鲞^項目的人知道，在完成一個項目前，可能因為它的難度、它的龐大工程量，總感毫無頭緒，所以，項目管理的人士建議分成若干部分，把每一部分再分成一個個小步驟，這樣從第一小步做起就可以。只要開始，就會有走到終點的那一天。對難題也是如此。笛卡爾此處提出的方法，可以應(yīng)用到任何事情上，比如我想早起，第一步就是應(yīng)先設(shè)個鬧鈴。

“在任何情況之下，都要盡量全面地考察，盡量普遍地復(fù)查，做到確信毫無遺漏。”在大多情況下，不管學(xué)習(xí)還是交易，都是草草地開始、草草地結(jié)束，所以交出去的多是半成品。而養(yǎng)成細(xì)致、全面的學(xué)習(xí)交易思路和方法將是受益無窮，這將會避免許多錯誤，也不會為了挽救錯誤而付出更多的努力、時間和金錢。

“一旦選定某種看法……必須始終朝著一個方向盡可能地筆直前進(jìn)……因為這樣做即便不能恰好走到目的地，至少最后可以走到一個地方，總比困在樹林里強(qiáng)?！边@句話對我的啟發(fā)更大。平常總見一些散戶包括我自己有這樣那樣的想法，但大多半途而廢，就如笛卡爾所說——“困在了樹林里”。所以當(dāng)你認(rèn)真的研究過一個品種的基本面后，要抱定一個方向，做好交易策略，要執(zhí)著地做下去，這種執(zhí)著是必須成功的信念，要不停地走下去，如果你的方法正確多半會到達(dá)目的地。

每個交易者都有自己的方法，對于經(jīng)過沉思熟慮認(rèn)為正確的選擇必須持之以恒。堅持到底方能成功到達(dá)投資的彼岸，“道通而術(shù)不同”，唯有堅持。

“除了我們自己的思想外，沒有一樣事情可以完全由我們做主。”經(jīng)?？吹揭簧?，不停地參加各種交易比賽，就為了出人投地。但個人天資平平，成名不光需要實力，還要有運氣。這種如中彩票的機(jī)率，并不是人人都能得到的。笛卡爾說，“我們對自身以外的事情盡了全力以后，凡是沒辦到的，對于我們來說，就是絕對辦不到的事情?！?/p>

“既然感觀有時欺騙我們，我就寧愿認(rèn)定任何東西都不是感官讓我們想像的那個樣子?！蔽覀兛吹降暮吐牭降模⒉荒艽硎聦嵉恼嫦啵愿荒芡釉u論和猜測，疏不知，眼睛和耳朵是最容易欺騙我們的。這點最需要謹(jǐn)記。

“我發(fā)現(xiàn)有幾分重要的東西……就把它原原本本地寫出來，而且要仔仔細(xì)細(xì)地寫，就像準(zhǔn)備付印一樣。”這點我深有體會。我寫過兩種文章，一種是準(zhǔn)備要發(fā)表的，另一種是貼在博客上的。對要發(fā)表的，我總會推敲幾次，前期還要經(jīng)過大量構(gòu)思和準(zhǔn)備，后期更改數(shù)次，這樣才付寄出去；而對貼在博客上的，則要隨意地多，基本上有了構(gòu)想就開始寫，修改的次數(shù)也不及前一種這么大花力氣。兩種方式也帶來了兩種效果，第一種使我的進(jìn)步最大，收獲也最多。所以，以后把寫每一篇文章當(dāng)作成要發(fā)表的那樣才好。

“交易不研究哲學(xué)，就如同閉上兩眼不肯睜開……總之，我們必須研究哲學(xué)來砥礪德行、指導(dǎo)人生，勝過使用眼睛來引導(dǎo)我們走路?！痹S多人都在問，為什么學(xué)哲學(xué)，哲學(xué)到底有什么用，不學(xué)哲學(xué)對當(dāng)前生活、工作有什么影響，因為它畢竟不像穿衣吃飯那樣是必須。笛卡爾這句話把哲學(xué)的功用比喻得形象到位、一目了然。那些還在問哲學(xué)有什么用的人，這句話是最好的解釋。

笛卡爾把智慧分成四類，即：本身的見解、感官的經(jīng)驗、別人的談話、從書本得來的知識，這讓我想起墨子對知識的分類，即：本身的經(jīng)驗所得、聽來的和看來的、由已知推理出來的知識，笛卡爾和墨子的分類方法有些近似，獲取知識和交易智慧的途徑也大體如此。

白天的看盤工作，我們的很多行為實際上只是日行一日的重復(fù)性工作，操盤要求的快速高效，大大小小的事務(wù)時不時的打斷，在這種情況下，我們很少有時間真正去思考，我們做的是否足夠好，如何再進(jìn)一步優(yōu)化，精益求精，做出卓越系統(tǒng)？

同時，如果不通過學(xué)習(xí)，僅僅通過散戶間的交流，人的視野和格局是很有限的。長此以往，我們會慢慢習(xí)慣和接受這種平庸和低層面思考，而未來，隨著技術(shù)的發(fā)展，IA和量化交易創(chuàng)造出來的技術(shù)的變革，正在慢慢取代那些缺乏深度思考和卓越水平的工作。

交易在繁華和寂寥中間，總隔著一座安靜的橋梁，但大多數(shù)人卻跨不過這座橋。所以，投資者要持續(xù)高效地工作和精進(jìn)，付出不亞于任何人的努力，才是快速獲得成長，這是享受投機(jī)樂趣的必經(jīng)之路。這一點，成為散戶交易哲學(xué)的核心。