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經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯曾經(jīng)無比自豪地說：”生活在現(xiàn)實(shí)中的人，通常自認(rèn)為能夠完全免除于知識(shí)的影響，其實(shí)往往都還是某些已故經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸?！?/p>

然而，到底是后人成為了凱恩斯的“奴隸”，還是世人一直在利用，甚至故意曲解凱恩斯的理論？

請關(guān)注本期讀書會(huì)。本期，我們要解讀的作品是約翰?梅納德?凱恩斯的《就業(yè)利息和貨幣通論》，也簡稱《通論》，這本書的解讀詞是：凱恩斯的偉大與危害。

在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，凱恩斯的名字，可真是如雷貫耳。凱恩斯的知名度，不亞于亞當(dāng)?斯密。亞當(dāng)?斯密是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父，凱恩斯則是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之父。

這本書《就業(yè)利息和貨幣通論》，是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上的一座豐碑，是凱恩斯主義者的圣經(jīng)，它開創(chuàng)了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。這部經(jīng)典作品，很多人都了解其中的一些觀點(diǎn)，但是不少人卻沒有讀過或仔細(xì)讀過書中的內(nèi)容。

凱恩斯開創(chuàng)了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，掀起了凱恩斯革命，統(tǒng)治世界主流經(jīng)濟(jì)學(xué)幾十年，對世界經(jīng)濟(jì)政策乃至今天世界經(jīng)濟(jì)走向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。但是，經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)P恩斯的爭議一直都沒有停止過。

凱恩斯是踩著新古典主義或叫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的尸體崛起的，凱恩斯思想的出現(xiàn)引來了無數(shù)的批判。最著名的是，1920年代開始，哈耶克與凱恩斯展開了一場曠日持久的大論戰(zhàn)。

從結(jié)果來看，哈耶克先輸后贏。這兩位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家“亦敵亦友”，哈耶克從來都沒有認(rèn)可過凱恩斯，他認(rèn)為凱恩斯極度聰明、實(shí)用及靈活，但學(xué)術(shù)水平僅停留在記者層面，也就是我們今天說的媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

但是，在早期關(guān)于貨幣的辯論中，哈耶克卻敗下陣來。哈耶克也因此轉(zhuǎn)變了學(xué)術(shù)方向，開始告別貨幣、利息及純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，轉(zhuǎn)向古典自由主義哲學(xué)方面研究。

在凱恩斯主義統(tǒng)治的時(shí)代，哈耶克的名聲更多來自與凱恩斯的辯論。不過，哈耶克的好處就是活得夠長。熬死了凱恩斯后，哈耶克等到了美國1970年代滯脹危機(jī)，凱恩斯主義跌落神壇，哈耶克的預(yù)言一一實(shí)現(xiàn)，在人生巔峰獲得了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。

所以，從1970年代開始，人們對凱恩斯主義的質(zhì)疑或否定頗為強(qiáng)烈。其中，弗里德曼對凱恩斯主義的打擊非常大。后面的解讀中，我們會(huì)詳細(xì)講到。

我們先不論凱恩斯理論的對與錯(cuò)，不可否認(rèn)，凱恩斯的出現(xiàn)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的推動(dòng)無疑是巨大的，是任何人不可替代的。換言之，凱恩斯是經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上絕對繞不開的人物。

那么，凱恩斯是如何推翻過去的理論，生成自己的一套獨(dú)特思想的呢？

這或許跟凱恩斯的成長有很大關(guān)系。凱恩斯1883年生于英格蘭劍橋的一個(gè)優(yōu)越的家庭。他的父親是劍橋經(jīng)濟(jì)學(xué)家和邏輯學(xué)家，他的母親擔(dān)任過劍橋市長。

凱恩斯從小接受了非常好的教育。他在歸納邏輯方面的能力，不少來自他父親的同事、著名的邏輯學(xué)家約翰生。

14歲時(shí)，凱恩斯以獎(jiǎng)學(xué)金進(jìn)入了英國最好的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)，主修數(shù)學(xué)。畢業(yè)后，凱恩斯進(jìn)入了劍橋大學(xué)國王學(xué)院，主修數(shù)學(xué)及古典文學(xué)。在劍橋獲得碩士學(xué)位后，他在校滯留一年，師從馬歇爾和庇古攻讀經(jīng)濟(jì)學(xué)。

不過，凱恩斯并沒有像庇古一樣，嚴(yán)格地繼承、傳播老師馬歇爾的思想。相反，凱恩斯對新古典主義的造詣并不是非常深，他對馬歇爾的這一套理論表示一定的懷疑。

隨著對經(jīng)濟(jì)的觀察愈加深入，凱恩斯對馬歇爾及新古典主義理論的批判愈加強(qiáng)烈。當(dāng)然，不可否認(rèn)，凱恩斯非常尊重他的老師馬歇爾。

凱恩斯是一個(gè)極其務(wù)實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，他從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同時(shí)，也在英國政府部門供職。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，他應(yīng)征加入了英國財(cái)政部。1919年一戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)上，凱恩斯作為英國財(cái)政部首席代表出席了這次會(huì)議。

會(huì)上，他對法國嚴(yán)厲制裁德國憤然不平，毅然辭去了和會(huì)代表職務(wù)，回歸劍橋大學(xué)任教。不久，他將此次和會(huì)賠償問題的看法寫成了一本書叫《和平的經(jīng)濟(jì)后果》。這本書在歐洲引起了極端的反響，凱恩斯一時(shí)名聲大噪。

之后，在劍橋大學(xué)，凱恩斯專心研究學(xué)術(shù)，寫了兩本重要的著作《論貨幣改革》和《貨幣論》。

這兩本書為《通論》奠定了基礎(chǔ)，凱恩斯的學(xué)術(shù)框架及思想也在這兩本著作中逐漸建立。值得注意的是，很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論都是從貨幣開始建立的，休謨、坎蒂隆、凱恩斯、弗里德曼、龐巴維克、米塞斯、哈耶克都是如此。凱恩斯與哈耶克的爭論最初也是從這兩本書開始的。

凱恩斯師從馬歇爾時(shí)，正是新古典主義鼎盛之時(shí)，當(dāng)然也是最后的輝煌。當(dāng)時(shí)，整個(gè)世界流行薩伊定律，新古典主義的自由學(xué)說，均衡理論發(fā)展到了極致，典型的理論有瓦爾拉斯的一般均衡、馬歇爾的局部均衡以及帕累托最優(yōu)。

這種學(xué)說主張“自由市場、自由經(jīng)營、自由競爭、自動(dòng)調(diào)節(jié)、自動(dòng)均衡”，認(rèn)為市場具有自愈功能，價(jià)格機(jī)制、供給機(jī)制會(huì)自動(dòng)發(fā)揮作用促進(jìn)市場達(dá)到均衡狀態(tài)。

剛開始，凱恩斯也信奉自由均衡學(xué)說。但是，1914年一戰(zhàn)爆發(fā)，改變了凱恩斯的學(xué)術(shù)主張。