我們的世界竟然是由假設構成的，說出來沒人相信，但竹內(nèi)薰就是這么認為的。竹內(nèi)薰是日本科普作家，常年活躍于科學評論、隨筆及演講的領域。竹內(nèi)薰認為，所謂的“絕對真理”在現(xiàn)有的條件下可以成立，但不意味著在任何條件下都可以成立。假設才是科學的根基。這個世界是由假設組成的，根本就沒有真正的定論，科學并非是萬能的，這是竹內(nèi)薰的基本觀點。

　　以飛機飛行原理為例，至今都沒有一個理論能夠完美地解釋飛機的飛行原理。不管是流傳甚廣的“簡易版”飛行原理，還是“漩渦理論”，抑或是“伯努利定理”，都無法解釋飛機上天的原理。但是，不知道飛行原理也沒關系，只要能飛就行。在萊特兄弟之后，科學家以“假設”為基礎，使得航空動力學得到日新月異的發(fā)展。工程學就是以反復摸索和經(jīng)驗論英雄的世界?？茖W上的完美詮釋與那些建立在摸索和經(jīng)驗上的“成功”是兩回事?？茖W本來就是一堆“假設”，正因為它們都是假設才會被突然顛覆。

　　伽利略是最早將望遠鏡應用于科學研究的人之一。當伽利略請教授們透過鏡頭觀看遙遠的山巒和森林時，教授們都被望遠鏡的威力驚呆了。那時，還沒有人用望遠鏡看東西。但是，當伽利略將望遠鏡對準月球，看到月球表面的凹凸不平時，教授們卻認為望遠鏡會“騙人”，因為他們認為“天界與人間的法則完全不同”的“常識”永遠是絕對的真理——他們被錯誤的常識蒙蔽了雙眼。于是，伽利略拼命尋找新的理論：“我的愿望遠鏡沒有壞，這就意味著——是理論錯了?！辈恍业氖?，當年沒有任何理論能夠證明望遠鏡的正確性。這場關于望遠鏡的悲劇，充分體現(xiàn)出了常識的頑固性。

　　從望遠鏡的案例看，我們需要大膽懷疑所謂的常識。正如竹內(nèi)薰所說的，我們腦子里的東西全都是假設，因為整個世界都是由假設構成的，無論是過去、現(xiàn)在還是未來，等待著這些假設的，都是一次又一次的推翻與修正，而這才是真正的科學。如果我們被所謂的“常識”框死了，沒有意識到自己的腦子里都是假設，那可能就是一個頭腦僵硬的人。頭腦越僵硬，就越容易隨波逐流而任人擺布。

　　“假設”的反義詞是“定論”。按理說，假設經(jīng)過某種形式的驗證就變成定論，然而許多定論卻無法得到驗證。事實上，許多定論轉瞬間就瓦解了。比如，大家都認為山一證券或雷曼兄弟絕不會倒閉，可是眨眼間它們就破產(chǎn)關門了。可見，這個世界上根本就沒有真正的定論。既然可以被顛覆，那就意味著它們并不是定論，而是假設。我們心目中所謂的那些經(jīng)過科學方法驗證的定論，其實都是假設。我們腦子里的各種常識，也都不過是假設而已。正因為它們都是假設，所以才會突然被顛覆。

　　歸納法是通過個別事例推導出普遍理論，總結出法則，這是從個別到普遍。而演繹法則是從普遍到個別，與歸納法正好相反，是用普遍的理論解釋個別的事例。自古以來，演繹法就是科學研究的基本思路。先有理論，再用這些理論去解釋世界上的所有現(xiàn)象。“天界是完美的世界”就是演繹法。既然是“完美”的，怎么可能“凹凸不平”？當時的學者都是在這一前提（理論）的基礎上進行天體的觀測。

　　歸納法是自下而上的思維方式，演繹法則是自上而下的思維方法。伽利略手里有數(shù)據(jù)，但他沒法推翻教授們的假設，因為數(shù)據(jù)不能推翻假設，也不能改變理論。唯有理論才能推翻理論，唯有假設才能推翻假設。唯一的辦法就是構筑起一個全新的理論，提出一個全新的假設，并在此基礎上深入思考，只有這樣才能推翻現(xiàn)有的假設。我們所看到的事實與科學家眼中的事實是兩回事。所謂的事實，其實會隨框架變化。我們所看的世界，取決于我們腦子里的假設。但是，他們并沒有意識到自己在歪曲事實，正因為是無意識的，才無法察覺到自己已經(jīng)被某個假設牢牢束縛住了。

　　有人總是聲稱，價值投資沒用。許多年前，巴菲特在一次演講中列舉九個案例的數(shù)據(jù)來證明價值投資有效性，但還是沒有幾個人愿意相信。它的真正原因是，通過數(shù)據(jù)推導出新理論的歸納法往往難以發(fā)揮作用，因為它面前有一堵高墻，那就是“先有假設”——價值投資是沒用的。如果是“先有假設”，那么就無法用數(shù)據(jù)來推翻假設。

　　數(shù)據(jù)并不能推翻假設，也不能改變理論，比如有效市場假說理論。因此，即使是巴菲特對此也無可奈何。伽利略手里有的是數(shù)據(jù)，但他沒法推翻那些假設。如果光靠數(shù)據(jù)就能推翻假設，那么當大家用望遠鏡仰望天空，看到月球表面的環(huán)形山時，“天界是完美的”這一假設就會轟然倒塌。但是，這樣的假設并沒有被推翻?！拔ㄓ屑僭O，才能推翻假設”。必須有人提出一個全新的假設，并在此基礎上深入思考，只有這樣才能推翻現(xiàn)有的假設。能夠推翻舊假設的，只有那些察覺到舊假設的存在，并在此基礎上構筑起新假設的人，這是推翻成見的必要條件。

　　科學家眼中的事實與我們眼中的事實是兩回事。用物理學框架來分析事實與用日常生活框架來分析事實，會直接決定我們看到的“事實”。所謂的事實，其實會隨框架的變化。我們所看到的世界，取決于我們腦子里的假設。這個世界上并不存在“赤裸裸的現(xiàn)實”這樣的東西。也就是說，在我們收集數(shù)據(jù)的時候，我們心里就已經(jīng)有了假設，我們會在一早搭建的框架之中解釋我們收集到的數(shù)據(jù)。換言之，我們都是“從假設出發(fā)”。聲名顯赫的教授們認定“宇宙是一個完美的世界”，所以當他們通過望遠鏡看到月球表面的環(huán)形山時，都一口咬定這臺望遠鏡有問題。當事實與現(xiàn)實框架不符時，人們往往會歪曲事實，把它硬塞進一個框架，但當事人并沒有意識到自己在歪曲事實。

　　日本的泡沫經(jīng)濟在崩潰之前，幾乎所有的人都堅信“地價絕不會下跌”。而“地價絕不會下跌”就是一個假設。在投資領域，假設無處不在。當有人說，這次上證指數(shù)要上8000點了，最好不要去相信，因為那只是一個假設，千萬不要當真。當有人說，某某是一家“偉大”的公司時，也最好不要去相信，因為那也只是一個假設，今天或許真的很偉大，但明天可能就不那么偉大的，根本就沒有真正的定論。當有人說，某某股票這次要上200元了，還是最好不要去相信，因為那也只是一個假設。這樣的假設極其脆弱。當神話突然崩塌時，股票價格就會重重地摔入谷底。

　　在對一家公司的股票估值中，當運用未來現(xiàn)金流進行折現(xiàn)時，基本上都是建立在“假設”之上。之所以說它完全是假設，因為投資者甚至無法得知第二年的利潤增長率，遑論十余年之后的利潤增長率？但是，不能因為未來現(xiàn)金流折現(xiàn)都是建立在假設之上，我們就放棄了這一假設。因為沒有估值，也無所謂投資，而估值卻是價值投資兩門課程中的重要一門。對于估值，我們并不需要“絕對的正確”。有著模糊的正確總是勝過精確的錯誤。

　　世界上并沒有“絕對正確的事”。即使是正確的方法，也會隨著時代變遷而變化。因為沒有“永恒的正確”，所以人的所思所想都不過是假設而已。這種假設的變遷被竹內(nèi)薰稱之為“假設的黑化”。無限接近謊言、不符合實驗與觀察結果的假設，就是“黑色假設”。比如，“只有不斷交易，才會獲得良好的收益”，就是一個黑色假設。而實際上，“運動越多，收益越少”，巴菲特很早就發(fā)現(xiàn)了這個被稱為牛頓的“第四大定律”。

　　以卡爾·波普的“可證偽性”可以分析許多似是而非的“假設”?？勺C偽性的意思是可以被證明是錯誤。在卡爾·波普看來，如果某個理論出現(xiàn)一個正相反的例子，那么它就站不住腳了。即使我們做了100萬次實驗，得到了100萬個能夠支持這個理論的結果，要是第100萬零一次的結果與理論不符，并且是精密的實驗數(shù)據(jù)的話，那理論就失去了它的正確性。因此，我們無法徹底證明某個理論的正確性。就算我們做了好幾億次實驗，收獲了無數(shù)符合理論的數(shù)據(jù)，也不可能排除下次實驗出現(xiàn)反例的可能性。這就是數(shù)學與科學的本質(zhì)差別。

　　數(shù)學是可以被證明的，但科學研究的關鍵在于“假設”是否符合外部世界?？茖W雖然被不能被證明，但是可以被證偽。當與理論相反的實驗結果與觀察結果出現(xiàn)時，科學就會認錯?？茖W與真理只能靠近，卻永遠不能重合。如果投資也是文化的一種，那它就不可能作為“赤裸裸的現(xiàn)實”呈現(xiàn)在我們面前，因為投資也不過是假設的集合體，而不是真相。在投資領域，需要“從相對角度看問題”。因為投資沒有絕對標準，只有視情況而定的相對標準。在很多情形下，看似理所當然、深入人心的假設，撇開它進行思考，會意外發(fā)現(xiàn)也是可行的。但要撇開假設，就得先認識那是假設。

　　巴菲特在多數(shù)情況下都是以凈資產(chǎn)收益率來考量一筆投資，因此選擇優(yōu)秀的“凈資產(chǎn)收益率”似乎就成為一個標準。但是，這個標準也只是一個相對標準。典型的反例就是比亞迪。按可證偽性的分析，一個反例就足以顛覆“假設”。比亞迪自2008年巴菲特投資以來，其凈資產(chǎn)收益率除了在2009年達到27%外，其余年份都在15%以下，個位數(shù)的年份也不少。除了凈資產(chǎn)收益率乏善可陳外，其毛利率和凈利率也不出色。然而，巴菲特持有至今，其市值的復合增長卻超過了17%。

　　在比亞迪案例中，巴菲特并不使用高“凈資產(chǎn)收益率”的投資標準就這么發(fā)生了。我們不能認定“這種事不可能發(fā)生”，而是應該用肯定的態(tài)度對待這樣的假設。因為投資無絕對，所以投資者要做大概率的事件。只要能察覺對方立身處世的假設，就能理解對方心中的打算，這就是現(xiàn)實世界的規(guī)律。有時，投資的方法與科學的方法相似：依據(jù)事實，找出其中的邏輯，然后給出自己的結論。

　　用相對的角度看問題，就能看到之前頑固的假設下無法看到的東西。不盲目相信權威，從相對角度比較各種各樣的意見并作出判斷，這種靈活的態(tài)度才是科學的態(tài)度。投資也一樣，或許一切始于假設，也或許一切終于假設。世界上只有兩件事是百分之百確定的，一是死亡，一是稅賦。老諺語之所以會成為老諺語，是有原因的。如果事情看起來太好，好到不像是真的，那么這事兒就不是真的?；羧A德·馬克斯說，投資的絕對真理只有一個，那就是投資不易。如果投資的絕對真理只有一個，那么其他的一切東西都只能是相對了的。