在《走出幻覺走向成熟》一書中作者有這樣一句話：交易者的‘虧損天賦’來自上帝強加給我們的本能，以及社會強加給我們的信念。我的理解是人性的本能多是自私、僥幸和貪婪的，這是所有動物基因里所固有的；而信念多是后天社會給我們所灌輸?shù)牟Υ松钚挪灰傻腻e誤觀念。

人的本性概括來講無非有：善的一面與惡的一面。如在先秦時代關(guān)于人性論的重要學說就有孟子的《性善論》和荀子的《性惡論》之思想，性善論以人性向善，注重的是道德修養(yǎng)的自覺性；而性惡論則認為，人之生也性本惡，因人性有惡，才強調(diào)道德教育的必要性。我們拋開道德層面，‘惡’應(yīng)泛指一切‘人性弱點’吧，表現(xiàn)在我們的交易上其實有很多，諸如賭性未泯、急功近利、夜郎自大、貪婪、僥幸與恐懼等等，這些可以說均是我們交易者‘虧損天賦’的成因，這是每一位交易者在進入市場之前就已經(jīng)具備的，它普遍存在于所有人身上，是每個人的共性特征，是一種交易者的心理偏向，而這種偏向正是市場撲捉的目標，也是市場所獵殺的潛在對象。

在這諸多的人性缺陷中筆者認為最為有危害性的莫非‘僥幸心理’，有時它比貪婪和恐懼更為可怕的多。它是漂單死扛直至發(fā)展到不可控，從而造成重大虧損的主要原因。這是一種非理性的行為，主觀臆想掩蓋和忽略了客觀真相。比如在明顯的下跌趨勢中，總自認為價格即將觸底反轉(zhuǎn)，不停損與抄底摸頂都是僥幸心理在發(fā)揮作用。別說是交易新手，即使是多年的交易老手也時有產(chǎn)生僥幸的念頭，一不留神多日的利潤瞬間被僥幸的魔掌吞厄，因為本性確實是很難被徹底克服掉的。再加上市場又時刻不再誘惑或挖坑設(shè)陷，價格總在確定與不確定間跌宕起伏，那么我們交易者也總是在明智與瘋狂之間搖擺不安，因為這種二選一的狀態(tài)是我們心理結(jié)構(gòu)的基本部分，所以‘僥幸’從心性中產(chǎn)生，又必須回歸到心性中才能解決問題。當然肯定有朋友會講，可以通過制定相應(yīng)的規(guī)則來規(guī)避這些人性的弱點，是的這本沒有錯，可不幸的是運用規(guī)則又要再次落腳到人性來，也就是我們常說的執(zhí)行力，因為主觀情緒會讓執(zhí)行力變得異常艱難?？梢哉f我們每位交易者都有自己的交易規(guī)則體系，可執(zhí)行的怎么樣呢？我們不妨認真地問問自己。

毫無疑問有了系統(tǒng)與規(guī)則我們必須專注于對執(zhí)行力的培養(yǎng)上下苦功夫，如果能認真遵守與執(zhí)行小成是沒問題的，當然要想大成必須先做到小成才行，也就是必須要靠交易先來養(yǎng)活自己，我們再來談境界和修心養(yǎng)性的問題，我們才有資格追求精神層面的提升與超越，因為系統(tǒng)與規(guī)則還僅僅屬于方法論的范疇，而執(zhí)行力最終也必須落實到行為習慣上來，而行為習慣是形而上的，是慢慢日積月累修練來的。正像清華并不一定能使你變得更優(yōu)秀，而是因為你優(yōu)秀了才有資格進清華。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中對我們普通人是被稱作為‘病人’的，而藥方就是‘修心’。當然，這需要的時間較長，五年、十年也許會更長，我們才能實現(xiàn)從‘病人’到‘賢人’的蛻變，而圣人就別想了，這是個極其稀缺的玩意，幾百年才出那么一個。能‘修’成‘賢人’就已很難能可貴了。

當然，修心的目的就是從內(nèi)心根除‘貪嗔癡’三毒、包括我們交易上這諸多人性弱點的垃圾殘留，就像電腦也需要定期清除緩存碎片一樣，系統(tǒng)才能更暢通。圈內(nèi)也有很多朋友經(jīng)常講，做交易時間久了不知不覺就變的沒脾氣了，內(nèi)心也平靜了許多，也更有責任心和包容性了。這點筆者也深有體會，如在上個禮拜我有事去一朋友那里，車子停在了隔壁店門口的車位上，其店主不問三七二十一就把左邊的后輪胎給扎破了，其實車位是公共車位，要是擱在以前非大打出手不可，可奇怪的是當時心理真的一點氣也沒有，沒氣也就一句話沒說，換上備胎就走了，倒只是覺得這人心理怎么這么陰暗啊。所以修心養(yǎng)性不僅落實到交易中，在生活中修心養(yǎng)性也同樣重要和必要，內(nèi)心平和安靜了情緒也就變得可控了，而且是一種很自然的狀態(tài)，如果還有一種隱忍的痛苦感，那說明還未通透。拿破侖就曾說過：“能控制好自己情緒的人，比能拿得下一座城池的將軍更偉大”。尼采也曾說：“如果情緒總是處于失控狀態(tài)，就會被情緒牽著鼻子走”。所以你是主宰情緒還是被情緒主宰？這就是一個自由人與一個‘病人& #39;的差距所在。

正所謂交易有道：修在心性，成在心路。

而很多交易者常因太過計較得失，而將心門緊閉，再難超越。

但通往黎明的道路只有黑夜，放棄繁星，才能收獲黎明。

而虧損才能不在成為一種有生具來的‘天賦’。