2500年前的春秋戰(zhàn)國時期，是我國歷史上思想家最活躍的時期。諸子百家遺留下的文化遺產極其絢爛豐富。其中，孫武所著《孫子兵法》所涵蓋的哲學思想，不僅對后世的軍事活動有著舉足輕重的指導意義，對社會生活其他各方面而言，也有很強的參考和學習價值。

　　21世紀的今天，期貨市場作為市場經濟成熟的產物，表面上看似乎和幾千年前孫子的思想風馬牛不相及，但筆者多次研讀《孫子兵法》13篇后，卻有了更深的感悟，書中蘊含的哲學思想可以很好地指導期貨投資者的期貨投資交易。以下為筆者對《孫子兵法》精辟之處從期貨角度做出的解讀。

　　孫子在始計篇里說道：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法?！苯庾x：期貨交易，事關國家經濟的發(fā)展、金融的穩(wěn)定，對企業(yè)的興衰、個人事業(yè)的發(fā)展有很重要的意義，所以不可不仔細研究。需要認真比較考察的是以下五方面：第一，是否順應“道”；第二，參與期貨交易的時機是否成熟；第三，客觀環(huán)境是否具備；第四，投資者或投資顧問有無交易能力；第五，是否有成熟的交易方法。只有把這五方面綜合起來考慮，才可以進行期貨交易?！胺蛭磻?zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！吾以此觀之，勝負見矣?！苯庾x：在沒開始交易之前，通過綜合考慮上述五個因素，如果結論是理論上能夠獲勝，那么實際交易成功的機會就很大；如果理論上不能獲勝，那么實際交易成功的機會不大；但是如果根本都沒有考慮這些問題，勝負就無從談起了。所以，看交易者交易之前有沒有綜合考慮各種因素，就能看出交易者的成敗了。

　　作戰(zhàn)篇里說道：“故兵貴勝，不貴久?！苯庾x：入市交易后應該很快有利潤。否則應考慮出場。好的交易機會，往往都是入市后不久就會帶來利潤。如果入市一段時間后還沒有利潤，就要考慮入場時機是否有問題。

　　謀攻篇里說道：“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆；不知彼而知己，一勝一負；不知彼不知己，每戰(zhàn)必殆?！苯庾x：對自己和市場都很了解的交易者，能夠克服自身人性的弱點，做一百次交易都不會有危險；不了解市場只了解自己，勝負各半；如果對市場和自己都不了解，每次交易都很危險。

　　軍形篇里說道：“昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故曰：勝可知，而不可為。勝兵先勝而后求戰(zhàn)，敗兵先戰(zhàn)而后求勝。”解讀：期貨交易成功人士，善于保證本金的安全，使自己不易遭受大幅度的虧損，然后等待好的獲利機會。保證資金的安全、控制風險是自己能夠掌控的，能有多大的獲利，不是自己能決定的，而是由市場決定的。所以說，獲利可以預知，但不能強求。成功者有了勝利的把握再去交易，失敗者先去交易，再期待獲利。很多交易者沒有交易計劃，臨時決定買賣，然后再盼望價格向有利的方向運行。

　　兵勢篇里說道：“故善戰(zhàn)者，求之于勢，不責于人?！苯庾x：成功者只看重市場的趨勢，而不依靠別人的預測和主觀判斷。尊崇客觀的實際趨勢，順勢而為，因勢利導。

　　虛實篇里說道：“夫兵形象水，水之行避高而趨下，兵之形避實而擊虛；水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之神。”解讀：把K線圖平放在桌面上，左邊略微抬高，可以想象價格像水銀一樣在圖紙上流淌。由于圖紙有凹凸不平的障礙，價格就不斷變化。當價格在一個方向受到阻礙時，必然向另外一個方向進行。價格總是順著阻力最小的方向前進。于是，道氏理論、波浪理論、周期理論等便應運而生。由于行情每天的變化沒有固定的模式，想要做到精確預測是徒勞的。所以應該根據行情的具體變化采取相應的操作策略，而不是僵化機械地遵循固有模式，才能做到用兵如神。

　　軍爭篇里說道：“故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山?！苯庾x：遇到好的交易時機，要快如疾風，迅速進場交易，不可猶豫遲疑；未到止損條件之前，要穩(wěn)如樹林，不為局部的變化所動，守住有利的頭寸；趨勢發(fā)展時，要盡可能擴大贏利，猛如烈火；沒有戰(zhàn)機時，不動如山，耐心等待有利的機會。