有一個地方，你在夢中曾經(jīng)眺望，一汪湖水，擇水而居，掩映在青磚黛瓦之間，身在其中，仿佛墜入幻境；有一個地方，你似在詩中讀到，月落烏啼，江楓漁火，枝繁葉落，煙霞交錯，有一棟小屋，面朝大海，春暖花開；有一個地方，它一直在你的心底，把你的心境照得透亮，透過你的內(nèi)心，望得見山，聽得見水，一瞬間，此情此景仿佛自然而生，向心而居。但這終究只是美好的幻想，支付著高額的旅游費用，盡享著盛世繁華下的美景佳肴，侍者在身邊搖晃的香檳里有著你搖搖欲墜的貪、癡、嗔。

城市生活讓我們遠離了自然，鋼筋水泥里的我們偶爾也會想走出圍城，去看看外面的世界。我們向往馬爾代夫的陽光沙灘、椰林樹影，也向往凡爾賽宮的極盡奢華、金碧輝煌；我們向往地中海的饕餮美食，也向往維也納的音樂盛宴；我們向往巴黎鐵塔的眺望，也向往塞納河的憂傷。但這終究只是金錢打造的高端體驗，它觸及表層，卻難抵內(nèi)心；它浸徹眼眸，卻難撼靈魂。

不止一次聽到友人們說，等我老了，回到農(nóng)村，歸隱田園?？山K究很多人的心海中倒映著盛世花海，陽光小屋，綠意盎然，旖旎春色。但是，摒棄了田園的荒蕪與雜亂，離開了身體力行的勞作與汗水，這樣的田園生活不是普通人負擔得起的，所以更多的人是在財富自由之后走向了遠方，回歸山野。有機食品、綠色生態(tài)，打著農(nóng)業(yè)和遠方的旗號，帶著一點點好奇、一點點興趣、一點點財富和一點點經(jīng)商之道，滿足了城里人內(nèi)心對于詩和遠方的訴求。可是這種商業(yè)化的背后，多少有些悲哀，就像在麗江的酒吧里唱著流行音樂，這種當?shù)孛袼缀透柚{的沒落多少與一味地迎合游客的喜好有關，但終究這是麗江，原生態(tài)的創(chuàng)作才最能打動人。

20世紀法國杰出的思想家、文學家、傳記作家、音樂評論家、社會活動家羅曼·羅蘭說：“世上只有一種英雄主義，就是在認清生活真相之后依然熱愛生活?！彼?，真正的詩和遠方更多的是一種自我修行和心境?！对铝梁土闶俊肥怯≌f家威廉·薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，“月亮”與“六便士”究竟有什么深意？一般人的解釋是：六便士是英國價值最低的銀幣，代表現(xiàn)實與卑微；而月亮則象征了崇高。兩者都是圓形的，閃閃發(fā)光，但本質(zhì)卻完全不同，或許它們就象征著理想與現(xiàn)實吧！不過筆者的一位海外好友同時也是一位毛姆的研究者卻提出了一個鮮為人知的解釋。他說：“據(jù)毛姆說，這本小說的書名帶有開玩笑的意味。有一個評論家曾說《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆喜歡這個說法，就用《月亮和六便士》作為下一本小說的書名?！睙o論是巧合還是有意為之，每個人都能在生活中找到兩種影蹤。我們愛月亮也愛金幣，但月亮不應該由金幣來堆砌，它應該在每個人的心里閃閃發(fā)光。

“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”若你心中常懷詩和遠方，何處不是美景盛境；若你苦中作樂，樂從苦來，一簞食，一瓢飲，在陋巷，也不改其樂。

無論是誰到了人生的何種地步，都逃不過眼前的茍且，都有目光短淺心性幽閉的時候。但世界之大令人敬畏，詩和遠方不是物質(zhì)條件堆砌后才能有的陽春白雪，是永不止歇對赤子狀態(tài)的渴求。得未曾有，無關物欲。