羅孝玲教授，你好!

不久以前，我在書店很仔細的拜讀過你主編的大作——<<期貨投資案例>>。書中的兩個作者鄧秀和王克強我是知道的。其中王克強和我還有幾面之交。在電話里聽到你的聲音以前，我想當(dāng)然的認為，你所在的大學(xué)應(yīng)該在廣州，你大約是一位快60的老頭。那一天你打來電話，我以為又是一個陷入期貨交易困境的讀者希望我指點一下，告訴他一些交易秘訣之類的事情。因為太出人意料，我當(dāng)時確實沒有反應(yīng)過來，真是有眼不識泰山，慚愧!

我和胡老師是很好的朋友，這一年多我們交流甚多。我也應(yīng)胡老師的邀請，幾次前去給他的學(xué)生上上課。我曾經(jīng)和胡老師開玩笑說，你是我半個老師。我在網(wǎng)上知道，你好象和胡老師同齡，所以我也開個玩笑，也想請你做我的半個老師。

胡老師和你都是著名的學(xué)者，為什么我有半個老師這種唐突冒犯的想法呢？其實我說這個話有一半是認真的。

按照我的理解，投機客是“行者”、“忍者”而非“學(xué)者”、“智者”，行動而非說話，實踐而非理論是一個職業(yè)投機者的本質(zhì)特征之一。在某種意義上說，現(xiàn)代金融市場的專業(yè)投機客，并非流行的科班教育體系可以培養(yǎng)出來，據(jù)我了解，中外著名的高等學(xué)府也確實沒有相應(yīng)的投機專業(yè)，能夠為金融市場培養(yǎng)出受過系統(tǒng)訓(xùn)練的股票、期貨操盤手。

我一直有個狂妄的幻想，希望有一天能在大學(xué)講壇里把成功投機的基本原理、原則、方法、技巧講清楚，形成一套系統(tǒng)的從理論到實踐的投機思想、思路和行為模式，讓有志于投機活動的人可以循序漸進的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練。

顯然，現(xiàn)代高等教學(xué)過于強調(diào)智性訓(xùn)練，師生關(guān)系過份疏離的特點，完全不符合培養(yǎng)一流職業(yè)投機客的素質(zhì)教育要求。在我的想象中，中國古代琴棋書畫以及民間手藝、武術(shù)的學(xué)習(xí)中，強調(diào)師承，強調(diào)師傅帶徒弟的心傳法門，可能是培養(yǎng)職業(yè)投機客可以借鑒的模式之一。只不過中國文化主靜，“智有余而力不足”，培養(yǎng)出來的人可能個性過分怯懦，猛力剛毅不足，未必能夠適應(yīng)激烈兇險，詭異狡詐的金融搏殺。

我個人非常欣賞日本文化，一直有一個獨斷論式的偏見，認為一個不了解德國哲學(xué)和日本文明的人，他的思維深度和對生命本質(zhì)的領(lǐng)悟是有嚴重缺陷的。為此，我特意讓自己的小孩學(xué)習(xí)日語。日本的茶道和武士道，一靜一動，讓我對投機、對人生的真諦有更深的感受。

“茶道的要義在于內(nèi)心平靜、感情明徹、舉止安詳，這些無疑是正確的思維和正確的感情的首要條件。隔斷了嘈雜人群的形象和聲音的斗室，其徹底清凈本身就引誘人的思想脫離塵世。”（《武士道》）整潔寧靜的斗室、幽雅淡然的掛圖、趣味高度洗練的動作等等，茶道的境界確實令人神往?。?/P>

另一方面，日本傳統(tǒng)的武士道，對投機客的思維、人格、行為方式可能更有借鑒意義，在這個領(lǐng)域，國外已有專著論述。在武士的培養(yǎng)過程中，知識的教育，智能的訓(xùn)練，固然不能說不重要，但更重要的是武士人生態(tài)度、品格意志的培養(yǎng)，包括超然物外的精神境界，從容不迫而又果斷無畏的犧牲精神和行動能力，壯士斷臂的勇氣，對痛苦的超強忍耐力等等，這一切不正是一個典型的期貨操盤手必備的個性特征嗎？

期貨投機不是一門科學(xué)，也不是一個純粹的智力游戲，而是一個主體實踐操作過程。所以，在我的理解中，“傳道、授業(yè)、解惑”者，半師也。以上游戲之言，不足為憑。如有冒犯，愿受師責(zé)。

祝愉快！

青澤