讀懂王陽明“心學(xué)”

　　王陽明依據(jù)自己帶兵平定匪患的經(jīng)驗，總結(jié)出一句很有哲理的話：“破山中賊實易，破心中賊難！”筆者認(rèn)為，交易者如果能讀懂王陽明的心學(xué)理論，學(xué)會在期貨交易中“破心中賊”，必對其成為期貨贏家有諸多助益。

　　坐中靜，破焦慮之賊

　　資深期貨交易者都知道，期貨交易與其說是同市場中眾多交易對手進(jìn)行博弈，不如說是超越自我、戰(zhàn)勝自我的一種自我磨礪和成長。因為交易時人們所具有的恐懼、貪婪、猶豫、急躁、懦弱與魯莽等人性弱點往往暴露無遺，這些性格特征都屬于“心中賊”范疇，也是交易成功的最大障礙。所以，要想成為期貨贏家，需要先去除“心魔”，實現(xiàn)“心勝”。一般情況下，保持客觀、知行合一、心態(tài)平和、情緒穩(wěn)定是期貨贏家具有的主要特點?！兜赖陆?jīng)》一書中“勝人者有力，自勝者強(qiáng)”的說法也說明了這個道理。

　　王陽明依據(jù)自己帶兵平定匪患的經(jīng)驗，總結(jié)出這樣一句很有哲理的話：“破山中賊實易，破心中賊難！”意思是說打敗外在的敵人，去除外在的障礙是相對比較容易的，破除自己心中的“賊”才是真正很難做到的事情。德國著名哲學(xué)家尼采在《查拉圖斯特拉如是說》一書中說：“你所能遇到的最大敵人是你自己，你躺在洞穴和山洞所等待的也正是自己?！笔聦嵣希鋈魏问虑橐氤晒?，需要戰(zhàn)勝的最大敵人正是自己。王陽明的諸位弟子整理流傳下來的《傳習(xí)錄》集王陽明心學(xué)之大成，闡釋了心即理、知行合一、致良知等核心理念。筆者認(rèn)為，交易者如果能進(jìn)一步讀懂王陽明的心學(xué)理論，學(xué)會在期貨交易中“破心中賊”，或許對成為期貨贏家有諸多助益。

　　期貨交易者的“心中賊”是什么呢？筆者認(rèn)為，最明顯的當(dāng)屬焦慮積累后的恐懼，欲望膨脹出的貪婪，以及患得患失、想贏怕輸?shù)莫q豫和不舍等。如何破除呢？王陽明也給出了答案：“坐中靜，破焦慮之賊；舍中得，破欲望之賊；事上練，破猶豫之賊。三賊皆破，則萬事可成?！?/p>

　　交易者面對期貨價格的大幅波動，如何才能保持冷靜、不為價格的短時跳動所擾呢？王陽明所提倡的“坐中靜”功夫或許給出了答案。他在貴陽龍場悟道時，提出了“無事時存養(yǎng)”的訓(xùn)練主張，其目的是加強(qiáng)內(nèi)心修養(yǎng)而體認(rèn)天理和良知。王陽明主張通過“靜坐思慮”，在無事時將好名、好色、好利等私欲雜念逐漸一一克服，使內(nèi)心恢復(fù)到如水如鏡、潔凈晶瑩的本體。這樣才能不為私欲等雜念遮蔽。他認(rèn)為，在修養(yǎng)問題上實實在在地“靜中反思”最重要，靜思之后，效果自然會隨之而來。但是，面對波動頻繁的期貨市場,面對不斷變化的賬面金額，很多交易者想提高效率、充分利用杠桿效應(yīng)賺快錢，變得越來越急功近利，平時存養(yǎng)的冷靜、理性會被市場杠桿偶爾帶來的暴利誘惑所左右，這時，本來澄澈的心靈似乎變成了干涸的沙漠。當(dāng)然，最終往往適得其反，陷入逆勢滿倉、頻繁交易的惡性循環(huán)，這正是王陽明所提到的“破心中賊難”。

　　“動靜之度”乃中國歷代名家大儒的共同課題，作為“未發(fā)之中”儒家思想的傳承者和發(fā)揚者，王陽明認(rèn)為，“未發(fā)”和“已發(fā)”本來就已經(jīng)存在，最重要的就是通過訓(xùn)練達(dá)到“中和”的境界。達(dá)至“中和”，天地就秩序井然了，萬物就生長發(fā)育了。王陽明認(rèn)為：“無靜不成動，無動不成靜?！眲优c靜是互相聯(lián)系的，彼此不能孤立。所以說，期貨市場的價格波動本就是正?，F(xiàn)象，交易者需要做的就是專注冷靜，謀定而后動。只要在預(yù)期范圍內(nèi)，就要心若止水，不為表象所動，靜觀市場價格變化。也就是說，既要去除被貪婪誘惑的沖動交易，用適度的倉位進(jìn)場，又要一直保持冷靜和理性的心態(tài)，去除恐懼和焦慮，堅決持有正確的倉位，這樣才能冷靜看待市場中的不確定性，不至于因碰到異常波動而焦慮萬分甚至驚慌失措，進(jìn)而客觀辯證地、按部就班地執(zhí)行并完成既定的交易計劃。

　　舍中得，破欲望之賊

　　正所謂盈虧同源，風(fēng)險和利潤同在，期貨市場充滿不確定性風(fēng)險，再加上杠桿交易放大了盈虧，不成熟的交易者很容易陷入欲望之貪婪與人性之恐懼的惡性循環(huán)：要么，被偶爾幾次誤打誤撞的勝利沖昏頭腦，欲望不斷放大，不斷滿倉、逆勢操作，被套后還繼續(xù)死扛，以致于遭受一次次大比例虧損；要么，盲目入場遭遇虧損，對市場充滿恐懼，略有風(fēng)吹草動就驚慌失措迅速出局，以致于失去了最佳盈利機(jī)會，捶胸頓足。筆者認(rèn)為，這是因為交易者不懂舍與得的辯證關(guān)系。王陽明說：“人心是天、淵。心之本體，無所不該，原是一個天。只為私欲障礙，則天之本體失了。心之理無窮盡，原是一個淵，只為私欲窒塞，則淵之本體失了?！币簿褪钦f，人心是天，是深淵，心的本體，無所不包，原本就是一個天。只是因為被私欲蒙蔽，天的本來面目就迷失了。心中的理是無窮無盡的，原本就是一個深淵，只因為被私欲阻塞，深淵的本來面目也就迷失了。

　　對期貨交易者來說，追求暴利的私欲貪念往往會蒙蔽內(nèi)心的清明和冷靜。如果交易者只看到了重倉操作帶來的大額利潤，而看不到市場潛在的巨大風(fēng)險，就是被私欲蒙蔽而失了本心。這樣的沖動操作，一旦被套，交易者就不敢直面虧損，進(jìn)而又錯過“過則改之”的機(jī)會，最終必然釀成大錯?；蛘撸词箍磳α诵星橐矔驗楹ε率サ绞值囊稽c點盈利而過早出局，從而失去了“讓利潤奔跑”的良機(jī)。

　　期貨贏家會按一定的盈虧比規(guī)劃并制訂正確的交易計劃，他們的交易計劃中每次交易的盈虧比一般不低于3∶1，有些設(shè)定會不低于5∶1甚至10∶1，這樣提前在交易計劃上確保做到盈多虧少的良性循環(huán)，舍棄暴利從而避免被貪婪和欲望所左右，也不會因恐懼情緒而匆忙入場，養(yǎng)成良好的交易習(xí)慣，做到“舍中得”，通達(dá)以小博大的期貨交易精髓。

　　事上練，破猶豫之賊

　　相信很多初入市的期貨交易者都有過模擬操作盈利而實盤交易虧損的經(jīng)歷，也有交易者經(jīng)歷過因執(zhí)行交易計劃猶豫不定最終錯失良機(jī)甚至遭受虧損的慘痛，還有交易者體驗過想贏怕輸、顧此失彼等左右不決的交易心態(tài)。這些知與行分離、患得患失的不良情緒和行為若不能有效控制和化解，隨時都有可能被巨大的市場風(fēng)險淹沒。蘇洵說：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。投資之道，亦當(dāng)先治心。治心當(dāng)學(xué)王陽明：心上磨，事上練。正是因為期貨市場充滿了不確定性，需要經(jīng)過長期“事上練”的實踐才能不斷磨煉自己的心志，達(dá)到坦然面對漲跌，淡定面對盈虧的目的，才能做到知行合一。

　　那么，何為真正的知行合一呢？王陽明弟子徐愛問其知行合一的本意，王陽明說：“未有知而不行者。知而不行，只是未知。古人所以既說一個知，又說一個行者，只為世間有一種人，懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察，也只是個冥行妄作，所以必說個知，方才行得是。又有一種人，茫茫蕩蕩懸空去思索，全不肯著實躬行，也只是個揣摩影響，所以說一個行，方才知真。此乃古人不得已補(bǔ)偏救弊的說話。某今說個知行合一，正是對癥的藥，又不是某鑿空杜撰。”由此可以看出，王陽明解讀了古人為什么把知與行分開，并專門強(qiáng)調(diào)了知行合一正是對癥下藥，既針對那些懵懂魯莽去做而不反思之人，也針對那些空想揣測猶豫不決不去實踐之人。所以很多事，要去做，知行合一的“知”是“良知”，是每個人與生俱來的道德感和判斷力，找到并遵循內(nèi)心的良知，在良知指引下，分析市場運行的規(guī)律，了解商品價格波動的原理，參透交易的真諦，并不斷把知應(yīng)用于實踐，經(jīng)過“事上練”，才能真正做到知行合一。

　　所以，期貨交易者若不能做到知行合一，必然難破“猶豫之賊”：要么，既沒有交易計劃，也沒有不斷反思，一味橫沖直撞，多次犯同樣的低級錯誤；要么，找了許多種研究方法，給出了很多可能性方案，到處打探消息，猶豫躊躇就是不敢按計劃落實，落入了苦思冥想的死循環(huán)。其實，正確的做法應(yīng)該是真正的“干中學(xué)”，在交易實踐中總結(jié)提高認(rèn)知，并把新的認(rèn)知應(yīng)用于實踐，設(shè)定計劃并嚴(yán)格落實計劃執(zhí)行力，一步步歷練心態(tài)，改進(jìn)自己的陋習(xí)，才能不斷進(jìn)步，成為知行合一踐行者。王陽明說：悔悟是去病良藥，貴在改正。

　　總之，王陽明“心學(xué)”啟發(fā)我們“心外無理，心外無事”，要想達(dá)到“去人欲存天理”的境界，就必須做到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。當(dāng)然，他也認(rèn)為人有七情六欲是正常的，但是不加控制地發(fā)散自己的七情則是過分的。他強(qiáng)調(diào)“未發(fā)之中”的“中和”之道。對于期貨交易者來說，可以經(jīng)常運用“坐中靜”的功夫反思每天交易中的得失，逐步克服人性弱點，才能在期貨交易中，專注冷靜破除“焦慮之賊”、正確運用盈虧比破除“貪婪之賊”、提高交易執(zhí)行力破除“猶豫之賊”，達(dá)到知行合一的境界，成為真正的期貨贏家。