“快樂游戲”的本質(zhì)，就如阿爾弗雷德·阿德勒所說“重要的是被給予了什么”。扭轉(zhuǎn)對(duì)于缺陷、痛苦的偏向性注意，讓所有關(guān)注點(diǎn)都集中到我們擁有什么、優(yōu)勢(shì)在哪里、資源在哪里、積極的意義是什么，會(huì)讓我們的注意力偏向到積極方面，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的慣性，節(jié)約負(fù)面情緒成本，從而及時(shí)抓住一些機(jī)會(huì)。

　　有一種痛苦是自己的選擇

　　前段時(shí)間偶爾讀到一本傳記，講述了上海永安百貨四小姐郭婉瑩的故事。她在九十年的人生中歷盡磨難，人生經(jīng)歷殘酷到讓人唏噓，何以能如此樂觀。在書中，她的兒子提及郭婉瑩非常喜歡一本叫《波麗安娜》的兒童讀物，并將其作為孩子們的睡前故事。我立刻購買閱讀，讀完后，開始理解燕京大學(xué)心理學(xué)專業(yè)畢業(yè)的郭婉瑩為何將其作為子女教育的必讀書目。書中描述了一個(gè)名叫波麗安娜的小女孩的故事，她母親早逝，父親是一個(gè)貧苦的牧師，他們家的物品幾乎都是從教堂的捐助中得到的。有一次，她非常想要一個(gè)洋娃娃，牧師將這個(gè)小小的愿望寫在捐助桶上，但最后，他們得到的是一副兒童用的拐杖。于是父親與波麗安娜一起發(fā)明了一款“快樂游戲”，從這件事中挖掘值得快樂的地方，他們想啊想，最后波麗安娜想到，她有健全的身體，用不著這副拐杖，是值得高興的。后來，父親去世了，她被古板的姨媽收養(yǎng)，波麗安娜用樂觀、積極的態(tài)度和善良無邪的天性感染了整個(gè)小鎮(zhèn)的人，教會(huì)大家怎么玩“快樂游戲”，幾乎每個(gè)人都發(fā)生了積極的改變。故事看似簡(jiǎn)單甚至有點(diǎn)幼稚，卻代表了一種積極的人生態(tài)度且極其動(dòng)人。閱讀時(shí)，我曾幾度潸然淚下。

　　在美國(guó)文化中，波麗安娜有時(shí)候被用來形容那些傻乎乎的樂天派，有一絲沒有遠(yuǎn)慮的放任。但我并不這樣認(rèn)為，波麗安娜的“快樂游戲”正是運(yùn)用了心理學(xué)中積極的“偏向性注意”技術(shù)，是一種經(jīng)過歷年來的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證的有效的干預(yù)方法。書中提到一位癱瘓?jiān)诖驳乃怪Z太太，她由于內(nèi)心煩悶，對(duì)所有事情都表現(xiàn)得偏激和挑剔，把所有人都排斥在心門之外，終日郁郁寡歡，她覺得周圍的每一件事都不順?biāo)男囊?。波麗安娜送牛蹄凍給她，她就說自己想要吃到的是羊肉湯，反之則反。有一日，波麗安娜問她到底想要吃什么，她突然愣住了，根本無法回答。

　　工作中，我認(rèn)識(shí)很多像斯諾太太一樣的投資者，這也是我最初從事投資者服務(wù)工作時(shí)的較大困惑。有些投資者的風(fēng)險(xiǎn)因素，并不來自資金量或者技術(shù)，往往來源于心理層面。這種心理風(fēng)險(xiǎn)，甚至不能用提高保證金或者更細(xì)致的服務(wù)來彌補(bǔ)。有些投資者的業(yè)績(jī)傲人，但總不能從投資中獲得快樂。他們對(duì)自己非常苛刻，要求極高，總是不滿、抱怨。有些投資者經(jīng)驗(yàn)豐富，資金量也充足，卻總是無法讓自己盈利。他們的做法似乎并沒有錯(cuò)：居安思危、提高風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)是一直被倡導(dǎo)的，但又總是隱隱覺得哪里有沒理順的點(diǎn)。后來我學(xué)習(xí)了心理學(xué)，也從事了心理干預(yù)工作，發(fā)現(xiàn)這種狀況幾乎是廣泛存在的，特別是在當(dāng)前這樣信息爆炸的時(shí)代，擁有自己獨(dú)立思考的判斷變得困難，快樂更成為一種非常稀缺的能力。

　　按照奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒的理論，很多問題，當(dāng)你把現(xiàn)狀當(dāng)做原因時(shí)便可迎刃而解，有些痛苦，正是我們自己的選擇。斯諾太太覺得每一種送來的食物都不合心意，所以她不快樂，不停地抱怨。這個(gè)邏輯看似無懈可擊，但已經(jīng)陷入了思維陷阱，如果按照這樣的邏輯，更換一種她喜歡的食物就可以讓她高興，所以人們嘗試了各種食物，得到的都只是她永無止境的抱怨。事實(shí)上，斯諾太太這樣做只是為了讓自己的不快和抱怨合理化，才找了“食物不合心意”這樣的理由，如果沒有食物，她也會(huì)找出其他抱怨的理由。當(dāng)我們覺得怎么做都不對(duì)時(shí)，就需要警惕起來，自己是不是把結(jié)果當(dāng)成了原因，所謂原因，其實(shí)只是借口。

　　在做投資的時(shí)候，如果覺得什么方向都不順利，就應(yīng)該停下來想一想，我們是不是真的堅(jiān)定相信自己的預(yù)判，順勢(shì)而為本沒有錯(cuò)，怕就怕在我們根本沒有對(duì)于“勢(shì)”的預(yù)判。如果沒有堅(jiān)定等待的方向，那么投資只是一種“運(yùn)氣游戲”罷了，即便錯(cuò)到底，也什么都學(xué)不到，什么都得不到。

　　我們對(duì)他人的意見總是不滿、抱怨，停下來想一想，我們想要的到底是什么，我們等待的到底又是什么？如果無法回答這個(gè)問題，我們就要明白，如果連自己都不知道自己的想法，又怎么能指望他人了解，我們的抱怨是不是僅僅為了給自己開脫，用歸咎他人、外界去解釋這個(gè)自己不滿意的現(xiàn)狀。這樣的時(shí)候，他人無論做什么，市場(chǎng)無論怎么變化，我們都會(huì)覺得是不順利的。因?yàn)閱栴}根本不在外界，而在我們自己。這樣的時(shí)候，需要停下來，給自己一點(diǎn)點(diǎn)關(guān)愛，想一下自己是不是哪里不舒服，或者有其他什么原因讓自己不快，不要欺騙自己的感覺，尊重自己，才是善待自己。

　　可悲的是，這時(shí)候，很多人會(huì)選擇停留在歸結(jié)于外界的自我欺騙幻境中，在這樣的幻境中，我們將自己放在受害者的位置上，外界的一切都是針對(duì)自己，多么可憐，從而逃脫自我成長(zhǎng)、自我負(fù)責(zé)的重任。殊不知，成長(zhǎng)從來都是伴隨著徹骨疼痛的，強(qiáng)者敢于面對(duì)外界挑戰(zhàn)，勇敢地經(jīng)歷痛苦改變自身，適應(yīng)變化，而弱者則永遠(yuǎn)停留在幻境中怨天尤人。

　　重要的是我們被給予了什么

　　世界上沒有任何職業(yè)是容易的，身為交易員則更為辛苦。如果在這樣辛苦的操作中無法獲得樂趣，身為交易者就真的太過辛苦，難以堅(jiān)持了。人類的生存本能讓我們?nèi)菀钻P(guān)注到缺陷，記住痛苦，甚至沉溺于痛苦，這種狀態(tài)往往讓人心安甚至?xí)聿灰子X察的輕松。因?yàn)樵谕纯嘀?，我們就可以不做選擇，不去進(jìn)步，從而規(guī)避“作為的痛苦”，而每進(jìn)一步，每主動(dòng)做一個(gè)選擇，我們就需要主動(dòng)承擔(dān)選擇的結(jié)果。世事哪能全都盡如人意，結(jié)果往往有各種不足從而使人痛苦，而我們對(duì)于痛苦的偏向性記憶，更會(huì)加劇這種痛苦。于是，不如什么都不做，抱著腦袋埋進(jìn)沙子里。也正因此，人們面對(duì)虧損的單往往會(huì)選擇放任其發(fā)展，甚至虧得一塌糊涂而不做處理，人生中的許多機(jī)會(huì)也在不作為的蹉跎中失去，從而陷入習(xí)慣性的模式，一次次重復(fù)錯(cuò)誤。

　　“快樂游戲”的本質(zhì)，就如阿爾弗雷德·阿德勒所說“重要的是被給予了什么”。每個(gè)人都有自身的局限和缺點(diǎn)，有些甚至是不能選擇、無法改變的。扭轉(zhuǎn)對(duì)于缺陷、痛苦的偏向性注意，讓所有關(guān)注點(diǎn)都集中到我們擁有什么、優(yōu)勢(shì)在哪里、資源在哪里、積極的意義是什么，會(huì)讓我們的注意力偏向到積極方面，扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的慣性，節(jié)約負(fù)面情緒成本，從而及時(shí)抓住一些機(jī)會(huì)。而要達(dá)到這種境界，需要日復(fù)一日不斷訓(xùn)練，重要的人生本領(lǐng)，在這種偏向性訓(xùn)練中，我們的承受能力、生命的韌性也將不斷加強(qiáng)。

　　得不到心愛的娃娃，絞盡腦汁思考一副拐杖能帶來什么快樂，可以讓我們沒有時(shí)間為愿望的落空而痛苦，甚至想不到去痛苦，而全力讓自己去找到積極的方向，找到讓自己快樂的點(diǎn)，即“身體健全，不需要拐杖”，之后，立刻陷入感恩和因感恩帶來的幸福之中。有了這樣的精神，我們才能提升人生的質(zhì)量和效率，才可以在受傷后立刻復(fù)原，遇到問題立刻找到解決的方法，讓自己走出“受害者、可憐蟲”的定位，迅速平復(fù)心情，才能常懷感恩與善意，將所有力氣都轉(zhuǎn)移到下一個(gè)挑戰(zhàn)上。這樣的心理狀態(tài)，簡(jiǎn)直像游戲里“超厚血條、立即復(fù)原”的開掛存在，想不取得成績(jī)都難。更難能可貴的是，在做出成績(jī)的時(shí)候，還能時(shí)刻保持快樂和幸福。

　　不要去想我們沒有什么，想想我們擁有了什么；不要去想我們失去了什么，想想我們還可以做些什么；不要一遍遍苛責(zé)自己為何犯錯(cuò)，問問自己怎樣才能杜絕問題再次出現(xiàn)；不要去想我們?yōu)楹尾豢鞓?，問一問自己真正想要什么，為何想要這些。這就是“快樂游戲”的真諦，你也可以試一試。