投資者要有勇氣為自己的錯誤承擔責任，找到失敗的原因后吸取教訓(xùn)，遇到機會時鼓足勇氣繼續(xù)向前，而不是終日愁眉不展，自怨自艾。

迄今為止，在我閱讀的所有心理學著作中，阿德勒是給我啟發(fā)最大的一位心理學家，甚至可以說，他重塑了我的世界觀，改變了我的人生基調(diào)。如果說弗洛伊德心理學是指向過去心理創(chuàng)傷的心理學，那么阿德勒心理學則是指向未來的心理學，他的理論是一套完整的關(guān)于獲得幸福的方法論。

心理障礙的來源

在很久之前的一段時間里，我曾反復(fù)做同樣一個夢：順著海邊的懸崖不斷向前奔跑，腳下的路在簌簌垮塌陷落，身后是烏云壓城，身下是驚濤駭浪，我只是在不斷奔跑，卻不知道路的盡頭是什么。這樣的夢也是那段時間我生活狀態(tài)的真實寫照，事業(yè)、學業(yè)、婚姻、家庭、經(jīng)濟的負擔就像拴在我腳踝上的秤砣，慢慢拖垮我的精神和健康。我不知道方向在哪里，索性焦慮著、拖延著維持現(xiàn)狀，但是整個過程疲憊又不快樂。而當我研究心理學之后發(fā)現(xiàn)，這類夢（追逐夢、跌落夢、迷霧夢）是心理狀況需要調(diào)整的警笛。

在現(xiàn)實生活中，我們常常感到迷惘，根本來源是無法與自己的欲望共存。人類有兩種原始本能——追求卓越與自我保護，前者是人之為人的意義，后者是古老的生物共性，兩者摩擦必然帶來損耗。因此，未曾經(jīng)歷過創(chuàng)傷的人，探尋如何辨別和調(diào)整自己的欲望、如何調(diào)動勇氣奮起追尋、如何將追求從壓力變?yōu)閯恿?，成為貫穿他們一生的重要課題。

有時候，我們對現(xiàn)狀不滿，卻不知道如何改變；有時候，我們明明知道問題在哪里，卻無法鼓足勇氣去行動。雖然保持現(xiàn)狀是最容易的，因為不必承擔失敗的痛苦，也不會損傷自尊，但內(nèi)心的不滿是不會消失的，因為自我保護的本能會將這種強大的能量深壓潛意識，能量會從其他地方爆發(fā)，這就是很多心理障礙的來源。

決定論與目的論

根據(jù)弗洛伊德的理論可知，人們的心靈創(chuàng)傷根植于幼年早期的經(jīng)歷，所以需要從過去梳理和探尋。這是一個很有吸引力的理論，一個略帶神秘需要探尋的原因引發(fā)跌宕起伏的過程，決定了某個憂傷悲情的結(jié)果，這樣的敘述方式非常符合我們古老的認知模式。

那么問題來了，首先，這個原因到底是不是決定性的？根據(jù)心理學實驗，記憶本質(zhì)上是大腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的激活，這些神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)被不斷修改，所以每次回憶時，新的元素可以很容易地融入，而現(xiàn)有的元素則可能改變或丟失。換言之，記憶是可以被影響甚至改造的，童年的經(jīng)歷更是距今久遠，比較模糊，不一定能反映真實的情況。其次，尋找記憶創(chuàng)傷需要一個長期過程，在這個過程中，現(xiàn)實情況可能發(fā)生了新的改變，需要不斷調(diào)整，也可能導(dǎo)致人們錯失機會。最后，也是最重要的，承認決定論的前提是過去穩(wěn)固不變。如果過去不可改變，那么找到幼年的病根之后該怎么辦？若沒有解決問題的勇氣，這種創(chuàng)傷反而會變成借口——“原生家庭都那樣了，我還能怎樣”，讓自己縮在創(chuàng)傷的保護傘下，一切失敗和痛苦都變成了別人的過錯，這樣做雖然保護了脆弱的自尊，但是也限制了自我發(fā)展的空間。

作為弗洛伊德的得意門生，阿德勒對此提出了自己的見解。他認為，過于強調(diào)過去的經(jīng)歷是不合適的，過去是怎樣的并不重要，重要的是我們對事物的理解。例如，同樣半杯水，悲觀者說“只剩下半杯水了”，樂觀者說“太好了，還有半杯水”，看待問題的角度不同則會產(chǎn)生不同的理解。我們所有的現(xiàn)在，都是過去的目的，雖然看起來有不滿，卻一定實現(xiàn)了某些目的。我們并非因為自身經(jīng)歷的刺激（心理創(chuàng)傷）而痛苦，事實上，我們會從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。例如，一個病人一出門就緊張，以至于幾十年走不出家門。弗洛伊德會從他過去的創(chuàng)傷中找原因——童年受過欺凌，但是阿德勒認為，他是先有了“不想出門”這個目的，然后為了達到這個目的，挑選出過去受欺負的記憶，制造出了緊張的情緒。

在此基礎(chǔ)上，阿德勒提出，精神創(chuàng)傷的過程可以產(chǎn)生就可以逆轉(zhuǎn)，甚至可以將創(chuàng)傷轉(zhuǎn)化為成長的契機，正所謂“殺不死你的會使你更強大”。他認為，人的問題不是存在于過去，而是存在于對未來的認知。把治療方向由過去指向未來，這一點是弗洛伊德無法接受的，也是兩人分道揚鑣的結(jié)點。阿德勒的理論是積極甚至略顯激進的，因為接受了這樣的理論，就等于敲掉了自己的所有退路，將自己置于現(xiàn)實之下，接受關(guān)于不滿真實原因的審判，逼迫自己去面對弱點、承擔責任，這將會是對自尊的挑戰(zhàn)，也會是成長與強大的開始。

在投資中的應(yīng)用

在實踐中，我遇到過非常多的案例，投資者將自己失敗的原因歸結(jié)于原生家庭的貧窮，認為貧窮給自己帶來了各種現(xiàn)實性的限制和創(chuàng)傷，最后造成了失敗。對于未來，“要是有多少多少錢，所有問題就都解決了”，這是我聽到過最多的話，而這些人的問題，沒有一樣是可以簡單解決的。按照決定論來敘述，就是一個貧困的人在起跑的時候就落后于人，最后會理所當然地失敗。

事實上，我們都明白，這個時代從不缺少機會，同樣的境遇，不同的人可能會做出不同的選擇，最后取得不同的結(jié)果。而一時的打壓只能暫緩成功的時間，真實情況可能是，一個人因為怯懦、懶惰、投機取巧、無法吃苦等自身原因?qū)е峦顿Y失敗了，他需要為失敗找原因（目的是開脫自己），那么貧窮、童年創(chuàng)傷、原生家庭、不合適的伴侶等無疑是最好的理由，但是這樣做會造成新的問題：一個人如果沒有勇氣承擔自己的責任，那么借口作為保護傘的同時也是限制罩，遇到機會時畏縮不前，也會因為沒有找到失敗原因而無法吸取教訓(xùn)，自怨自艾、自我可憐是解決不了任何問題的。

在過去、現(xiàn)在、未來之中，現(xiàn)在是最客觀、最可靠的，阿德勒的決定論正是基于現(xiàn)實的情況。人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的。我們的關(guān)注點應(yīng)該從自己缺少什么、他人擁有什么，落在自己擁有什么以及如何珍惜和利用現(xiàn)有的一切上。“如果有了多少錢就能解決問題”是一個假設(shè)，那么活在這樣的假設(shè)中，根本無法改變現(xiàn)狀，因為這個“如果”正是不去直面自身問題、不去改變自己的借口而已。有時候，我們活得很擰巴、很迷茫，就是因為我們知道應(yīng)該要去改變，卻又不斷為自己找各種借口，不去尋找真實原因，最終把自己的人生變得復(fù)雜又痛苦。

任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因，決定投資者的也不是過去的經(jīng)歷，而是投資者賦予經(jīng)歷的意義。有的投資者面臨逆境時，爆發(fā)出更大的勇氣和能量，絕不屈服，最終苦難使他更強大。苦難本身不值得歌頌，值得歌頌的是無論面臨多么艱苦的磨難都絕不屈服。