交易時，別再關注“盈虧金額”了 !

你數(shù)錢嗎？

這好像是很淺顯的問題，誰不數(shù)錢？可是，再細細想想吧，誰才數(shù)錢？沒錢的窮人，才數(shù)錢！對有錢人來說，錢，只是一個數(shù)字，而已而已。

所以，我們首先應該有這個概念。如果你喜歡數(shù)錢，那么，基本上說明你還是個窮人，或者是沒多少錢因此需要錢的人——除非你是銀行數(shù)鈔員，或者有數(shù)錢的癖好。

喜歡數(shù)錢，未必是壞事，但是，如果在交易的時候數(shù)錢，那可能就是很嚴重的問題了！

三年前，我看到一個故事，說：小和尚捧著一碗油上山，因為怕油灑了，所以一路盯著碗里的油，結(jié)果還沒到寺廟就灑得差不多了。于是老和尚建議他再下山買油，并叮囑小和尚上山的時候不要看著油，而是看著腳下的路。小和尚認真照辦，最后果然帶著大半碗油走到了山頂。

這是一個很好的故事，警示我們：交易的時候，要把注意力集中在行情的分析和判斷上，而不是總掛念著帳單里的盈虧。否則，越是擔心盈虧，越是無法很好的交易。就像那位小和尚一樣。

可是，盡管故事很好、也有道理，但如何內(nèi)化到我們心中并指導實踐，卻需要一個過程。

我已經(jīng)慢慢的習慣了淡忘建倉的成本，也習慣了不在交易的時候看帳單，可是，在許多不經(jīng)意的時候，我還是會數(shù)錢！而且，我確實注意到，我不數(shù)錢的時候，交易質(zhì)量就高；而一旦開始數(shù)錢，開始計算著賺多少、虧多少、盈利率多少的時候，往往問題就來了。情緒化的交易，往往最容易出現(xiàn)在這個時候。

所以，光是一個小小的故事，還不足以改變我的壞習慣。我需要更加強烈的刺激！

偶爾一日，看到梁漱溟先生的一篇文章《猴子的故事》。梁老先生說：“人類最大的長處是智慧，但什么是智慧呢？智慧有一個要點，就是要冷靜。譬如：正在計算數(shù)目、思索道理的時候，如果心里氣惱，或喜樂，或悲傷，必致錯誤或簡直不能進行”、“總是為感情所蔽，而不能靜心體察事理，從事理中尋出解決的辦法”。為了說明這個道理，梁先生舉了猴子的故事作為例證：

有科學家，在一個長長的拔掉瓶塞的空瓶子里放進去兩粒花生，猴子卻胡亂的搖著瓶子，直到偶然的一次才倒出花生?？茖W家多次反復的做出示范——只要翻轉(zhuǎn)瓶子，讓瓶口向下，就可以輕松的倒出花生，可是，猴子的眼睛始終盯住了花生，看不見人的示范動作，每次依然是胡亂的翻滾著瓶子，無法像人類一樣的行動。梁先生的結(jié)論是：“猴子智慧的貧乏，只為了它兩眼看見花生米，一心求食心切，就再無余暇來理解與學習了。要學習，必須兩眼不看花生米，要轉(zhuǎn)移視線，必須平下心去，不為食欲沖動所敝才行?！?/p>

這是一篇很短的小文章，然而我卻一口氣讀了多遍，思維著，我在交易中數(shù)錢的行為，怎么如同這個猴子一般？我的眼睛，為什么也總是常常的盯住了那區(qū)區(qū)的兩?；ㄉ祝慷虼丝床灰娏四敲髅靼装椎钠靠?？居然也如同猴子一樣的，“為食欲所蔽”了呢？人類的智慧，就在這“為食欲所蔽”之中喪失殆盡了啊！心中掛念的，只是成敗、榮辱、盈虧，于是“不能靜心體察事理，從事理中尋出解決的辦法”。所以，市場大師們往往告誡我們：要把錢隔開！

這樣的類比，似乎有點嚴酷和殘忍，可是卻是事實！

于是，我開始對自己說：我不是猴子，所以，我的眼睛不可以只看著錢，而要看著“腳下的路”。我不可以再數(shù)錢了。因為我不想如窮人一樣數(shù)錢，更不想好似猴子一樣因為數(shù)錢失去理智從而參與情緒化的交易。

誰在數(shù)錢？猴子才數(shù)錢！

我不知道你有沒有因為自己數(shù)錢而影響交易的，如果沒有，那么就繼續(xù)一邊數(shù)錢一邊交易，同時享受著數(shù)錢和交易的雙重樂趣吧；而如果你和我有一樣的經(jīng)歷和體會，覺得數(shù)錢會影響到交易，那么，我的建議是，像我一樣，一旦動了數(shù)錢的念頭時，就對自己說：

我是猴子嗎？猴子，才數(shù)錢！