價(jià)值投資君丨查理·芒格：征服世界的唯一辦法，向內(nèi)求取，提升自己！

巴菲特說他一生遇人無數(shù)，從來沒有遇到過像查理這樣的人。在我同查理交往的這些年里，我有幸能近距離了解查理，也對(duì)這一點(diǎn)深信不疑。甚至我在所閱讀過的古今中外人物傳記中也沒有發(fā)現(xiàn)類似的人。

查理就是如此獨(dú)特的人，他的獨(dú)特性既表現(xiàn)在他的思想上，也表現(xiàn)在他的人格上。比如說，查理思考問題總是從逆向開始。

如果要明白人生如何得到幸福，查理首先是研究人生如何才能變得痛苦；要研究企業(yè)如何做強(qiáng)做大，查理首先研究企業(yè)是如何衰敗的；大部分人更關(guān)心如何在股市投資上成功，查理最關(guān)心的是為什么在股市投資上大部分人都失敗了。

他的這種思考方法來源于下面這句農(nóng)夫諺語中所蘊(yùn)含的哲理：我只想知道將來我會(huì)死在什么地方，這樣我就不去那兒了。

查理在他的一生中，持續(xù)不斷地研究收集關(guān)于各種各樣的人物、各行各業(yè)的企業(yè)以及政府管治、學(xué)術(shù)研究等各領(lǐng)域中的著名失敗案例，并把那些失敗的原因排列成正確決策的檢查清單，使他在人生、事業(yè)的決策上幾乎從不犯重大錯(cuò)誤。這點(diǎn)對(duì)巴菲特及巴郡（即伯克希爾·哈撒韋公司）50 年業(yè)績的重要性是再強(qiáng)調(diào)也不為過的。

查理對(duì)于由于人類心理傾向引起的災(zāi)難性錯(cuò)誤尤其情有獨(dú)鐘。最具貢獻(xiàn)的是他預(yù)測(cè)：金融衍生產(chǎn)品的泛濫和會(huì)計(jì)審計(jì)制度的漏洞即將給人類帶來的災(zāi)難。2008 年和 2009 年的金融海嘯及全球經(jīng)濟(jì)大蕭條不幸驗(yàn)證了查理的遠(yuǎn)見。

查理的頭腦是原創(chuàng)性的。

他有兒童一樣的好奇心，又有第一流的科學(xué)家所具備的研究素質(zhì)和科學(xué)研究方法，一生都有強(qiáng)烈的求知欲和好奇心，幾乎對(duì)所有的問題都感興趣。任何一個(gè)問題在他看來，都可以使用正確的方法通過自學(xué)完全掌握，并可以在前人的基礎(chǔ)上創(chuàng)新。

這點(diǎn)上他和自己的偶像富蘭克林非常相似，類似于一位十八九世紀(jì)百科全書式的人物。

近代很多第一流的專家學(xué)者能夠在自己狹小的研究領(lǐng)域內(nèi)做到相對(duì)客觀，一旦離開自己的領(lǐng)域不遠(yuǎn)，就開始變得主觀、教條、僵化，或者干脆就失去了自我學(xué)習(xí)的能力，所以大都免不了瞎子摸象的局限。

查理的腦子就從來沒有任何學(xué)科的條條框框。他的思想輻射到事業(yè)、人生、知識(shí)的每一個(gè)角落。

在他看來，世間宇宙萬物都是一個(gè)相互作用的整體，人類所有的知識(shí)都是對(duì)這一整體研究的部分嘗試，只有把這些知識(shí)結(jié)合起來，并貫穿在一個(gè)思想框架中，才能對(duì)正確的認(rèn)知和決策起到幫助作用。所以他提倡要學(xué)習(xí)在所有學(xué)科中真正重要的理論，并在此基礎(chǔ)上形成所謂的“普世智慧”，以此為利器去研究商業(yè)投資領(lǐng)域的重要問題。

查理這種思維方式的基礎(chǔ)是基于對(duì)知識(shí)的誠實(shí)。他認(rèn)為，這個(gè)世界復(fù)雜多變，人類的認(rèn)知永遠(yuǎn)存在著限制，所以你必須要使用所有的工具，收集各種新的可以證否的證據(jù)，并隨時(shí)修正。

事實(shí)上，所有的人都存在思想盲點(diǎn)。我們對(duì)自己的專業(yè)、旁人或是某一件事情或許能夠做到客觀，但是對(duì)于天下萬事萬物都秉持客觀的態(tài)度卻是很難的，甚至可以說是有違人之本性的。

但是查理卻可以做到凡事客觀。查理也講到了通過后天的訓(xùn)練是可以培養(yǎng)客觀的精神的。而這種思維方式的養(yǎng)成將使你看到別人看不到的東西，預(yù)測(cè)到別人預(yù)測(cè)不到的未來，從而過上更幸福、自由和成功的生活。

即使這樣，一個(gè)人在一生中可以真正得到的真見卓識(shí)仍然非常有限，所以正確的決策必須局限在自己的“能力圈”以內(nèi)。一種不能夠界定其邊界的能力，當(dāng)然不能稱為真正的能力。

怎么才能界定自己的能力圈呢？

查理說，如果我要擁有一種觀點(diǎn)，如果我不能夠比全世界最聰明、最有能力、最有資格反駁這個(gè)觀點(diǎn)的人更能夠證否自己，我就不配擁有這個(gè)觀點(diǎn)。所以當(dāng)查理真正地持有某個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，他的想法既原創(chuàng)、獨(dú)特又幾乎從不犯錯(cuò)。

一次，鄰座一位漂亮的女士堅(jiān)持讓查理用一個(gè)字來總結(jié)他的成功，查理說是“理性”。

然而查理講的“理性”卻不是我們一般人理解的“理性”。查理對(duì)“理性”有更苛刻的定義。正是這樣的“理性”，讓查理具有敏銳獨(dú)到的眼光和洞察力，即使對(duì)于完全陌生的領(lǐng)域，他也能一眼看到事物的本質(zhì)。

巴菲特就把查理的這個(gè)特點(diǎn)稱作“兩分鐘效應(yīng)”——他說，查理比世界上任何人更能在最短時(shí)間之內(nèi)把一個(gè)復(fù)雜商業(yè)的本質(zhì)說清楚。

巴郡投資比亞迪的經(jīng)過就是一個(gè)例證。記得 2003 年，我第一次同查理談到比亞迪時(shí)，他雖然從來沒有見過王傳福本人，也從未參觀過比亞迪的工廠，甚至對(duì)中國的市場(chǎng)和文化也相對(duì)陌生，可是他當(dāng)時(shí)對(duì)比亞迪提出的問題和評(píng)論，今天看來仍然是投資比亞迪最實(shí)質(zhì)的問題。

巴菲特說：“本杰明·格拉漢姆曾經(jīng)教我只買便宜的股票，查理讓我改變了這種想法。這是查理對(duì)我真正的影響。要讓我從格拉漢姆的局限理論中走出來，需要一股強(qiáng)大的力量。查理的思想就是那股力量，他擴(kuò)大了我的視野?！?/span>

巴菲特談查理·芒格：他推動(dòng)我以非同尋常的速度從猩猩進(jìn)化到人類，否則我會(huì)比現(xiàn)在貧窮得多。

查理的興趣不僅限于思考，凡事也喜歡親歷親為，并注重細(xì)節(jié)。

他有一艘世界上最大的私人雙體游艇，而這艘游艇就是他自己設(shè)計(jì)的。

他還是個(gè)出色的建筑師。他按自己的喜好建造房子，從最初的圖紙?jiān)O(shè)計(jì)到之后的每一個(gè)細(xì)節(jié)，他都全程參與。比如，他捐助的所有建筑物都是他自己親自設(shè)計(jì)的，這包括了斯坦福大學(xué)研究生院宿舍樓、哈佛高中科學(xué)館以及亨廷頓圖書館與園林的稀有圖書研究館。

查理天生精力充沛。

我認(rèn)識(shí)查理是在 1996 年，那時(shí)他 72 歲。到今年查理 86 歲，已經(jīng)過了十幾年了。在這十幾年里，查理的精力完全沒有變化。他永遠(yuǎn)是很早起身，7:30 開始早餐會(huì)議。同時(shí)由于某些晚宴應(yīng)酬的緣故，他的睡眠時(shí)間可能要比常人少，但這些都不妨礙他旺盛的精力。

而且他記憶力驚人。我很多年前跟他講的比亞迪的營運(yùn)數(shù)字，我都已經(jīng)記憶模糊了，他還記得。86 歲的他記憶比我這個(gè)年輕人還好。這些都是他天生的優(yōu)勢(shì)，但使他異常成功的特質(zhì)卻都是他后天努力獲得的。

查理對(duì)我而言，不僅是合伙人，是長輩，是老師，是朋友，是事業(yè)成功的典范，也是人生的楷模。他讓我明白，一個(gè)人的成功并不是偶然的，時(shí)機(jī)固然重要，但人的內(nèi)在品質(zhì)更重要。

查理喜歡與人早餐約會(huì)。

記得第一次與查理吃早餐時(shí)，我準(zhǔn)時(shí)趕到，發(fā)現(xiàn)查理已經(jīng)坐在那里把當(dāng)天的報(bào)紙都看完了。雖然離 7:30 還差幾分鐘，讓一位德高望重的老人等我令我心里很不好受。

第二次約會(huì)，我大約提前了一刻鐘到達(dá)，發(fā)現(xiàn)查理還是已經(jīng)坐在那里看報(bào)紙了。

到第三次約會(huì)，我提前半小時(shí)到達(dá)，結(jié)果查理還是在那里看報(bào)紙，仿佛他從未離開過那個(gè)座位，終年守候。

直到第四次，我狠狠心提前一個(gè)鐘頭到達(dá)，6:30 坐那里等候，到 6:45 的時(shí)候，查理悠悠地走進(jìn)來了，手里拿著一摞報(bào)紙，頭也不抬地坐下，完全沒有注意到我的存在。

以后我逐漸了解，查理與人約會(huì)一定早到。到了以后也不浪費(fèi)時(shí)間，會(huì)拿出準(zhǔn)備好的報(bào)紙翻閱。自從知道查理的這個(gè)習(xí)慣后，以后我倆再約會(huì)，我都會(huì)提前到場(chǎng)，也拿一份報(bào)紙看，互不打擾，等 7:30 之后再一起吃早飯聊天。

偶爾查理也會(huì)遲到。

有一次我?guī)б晃粊碜灾袊那嗄陝?chuàng)業(yè)者去見查理。查理因?yàn)閺囊粋€(gè)午餐會(huì)上趕來而遲到了半個(gè)小時(shí)。一到之后，查理先向我們兩個(gè)年輕人鄭重道歉，并詳細(xì)解釋他遲到的原因，甚至提出午餐會(huì)的代客泊車應(yīng)如何改進(jìn)才不會(huì)耽誤客人 45 分鐘的等候時(shí)間。

那位中國青年既驚訝又感動(dòng)，因?yàn)樵谌澜缈峙乱舱也坏揭晃坏匚蝗绮槔硪话愕拈L者會(huì)因遲到向小輩反復(fù)道歉。

有一年查理和我共同參加了一個(gè)外地的聚會(huì)?；顒?dòng)結(jié)束后，我要趕回紐約，沒想到卻在機(jī)場(chǎng)的候機(jī)廳遇見查理。

他龐大的身體在過安檢檢測(cè)器的時(shí)候，不知什么原因不斷鳴叫示警。而查理就一次又一次地折返接受安檢，如此折騰半天，好不容易過了安檢，他的飛機(jī)已經(jīng)起飛了。

可查理也不著急，他抽出隨身攜帶的書籍坐下來閱讀，靜等下一班飛機(jī)。那天正好我的飛機(jī)也誤點(diǎn)了，我就陪他一起等。

我問查理：“你有自己的私人飛機(jī)，巴郡也有專機(jī)，你為什么要到商用客機(jī)機(jī)場(chǎng)去經(jīng)受這么多的麻煩呢？”

查理答：“第一，我一個(gè)人坐專機(jī)太浪費(fèi)油了。第二，我覺得坐商用飛機(jī)更安全?！钡槔硐胝f的真正理由是第三條：“我一輩子想要的就是融入生活，而不希望自己被孤立。”

查理最受不了的就是因?yàn)閾碛辛隋X財(cái)而失去與世界的聯(lián)系，把自己隔絕在一個(gè)單間，占地一層的巨型辦公室里，見面要層層通報(bào)，過五關(guān)斬六將，誰都不能輕易接觸到。這樣就與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)了。

“我手里只要有一本書，就不會(huì)覺得浪費(fèi)時(shí)間?！辈槔砣魏螘r(shí)候都隨身攜帶一本書，即使坐在經(jīng)濟(jì)艙的中間座位上，他只要拿著書，就安之若素。

有一次他去西雅圖參加一個(gè)董事會(huì)，依舊按慣例坐經(jīng)濟(jì)艙，他身邊坐著一位中國小女孩，飛行途中一直在做微積分的功課。

他對(duì)這個(gè)中國小女孩印象深刻，因?yàn)樗茈y想象同齡的美國女孩能有這樣的定力，在飛機(jī)的嘈雜聲中專心學(xué)習(xí)。如果他乘坐私人飛機(jī)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)有機(jī)會(huì)近距離接觸這些普通人的故事。

查理雖然嚴(yán)于律己，卻非常寬厚地對(duì)待他真正關(guān)心和愛的人，不吝金錢，總希望他人多受益。

他一個(gè)人的旅行，無論公務(wù)私務(wù)都搭乘經(jīng)濟(jì)艙，但與太太和家人一起旅行時(shí)，查理便會(huì)搭乘自己的私人飛機(jī)。他解釋說：“太太一輩子為我撫育這么多孩子，付出甚多，身體又不好，我一定要照顧好她?！?/span>

查理一旦確定了做一件事情，他可以去做一輩子。

比如說，他在哈佛高中及洛杉磯一間慈善醫(yī)院的董事會(huì)任職長達(dá) 40 年之久。對(duì)于他所參與的慈善機(jī)構(gòu)而言，查理是非?？犊馁澲?。但查理投入的不只是錢，他還投入了大量的時(shí)間和精力，以確保這些機(jī)構(gòu)的成功運(yùn)行。

查理一生研究人類失敗的原因，所以對(duì)人性的弱點(diǎn)有著深刻的理解?；诖耍J(rèn)為人對(duì)自己要嚴(yán)格要求，一生不斷提高修養(yǎng)，以克服人性本身的弱點(diǎn)。這種生活方式對(duì)查理而言是一種道德要求。在外人看來，查理可能像個(gè)苦行僧，但在查理看來，這個(gè)過程卻是既理性又愉快，能夠讓人過上成功、幸福的人生。

查理就是這么獨(dú)特。但是想想看，如果芒格和巴菲特不是如此獨(dú)特的話，他們也不可能一起在 50 年間為巴郡創(chuàng)造了這樣了不起的業(yè)績。

有人問查理，如何才能找到一個(gè)優(yōu)秀的配偶？

查理說，最好的方式就是讓自己配得上她/他，因?yàn)閮?yōu)秀配偶都不是傻瓜。

晚年的查理時(shí)常引用一句話來結(jié)束他的演講：“我的劍留給能夠揮舞它的人?！?/span>

與查理交往的這些年，我常常會(huì)忘記他是一個(gè)美國人。他更接近于我理解的中國傳統(tǒng)士大夫。

旅美 20 年期間，作為一個(gè)華人，我常常自問：中國文化的靈魂和精華到底是什么?

客觀地講，作為五四之后成長的中國人，我們對(duì)于中國的傳統(tǒng)基本上是持否定的態(tài)度的。到了美國之后，我有幸在哥倫比亞大學(xué)求學(xué)期間系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了對(duì)西方文明史起到塑造性作用的 100 多部原典著作，以希臘文明為起點(diǎn)，延伸到歐洲，直至現(xiàn)代文明。

在整個(gè)閱讀與思考的過程中，我愈發(fā)覺得，中國文明的靈魂其實(shí)就是士大夫文明，是一個(gè)如何提高自我修養(yǎng)、自我超越的過程。

孔子《大學(xué)》曰：“正心，修身，齊家，治國，平天下?！?/span>

在古代中國，士大夫文明的載體是科舉制度?？婆e制度不僅幫助儒家的追隨者塑造自身的人格，而且還提供了他們發(fā)揮才能的平臺(tái)，使得他們能夠通過科舉考試進(jìn)入到政府為官，乃至社會(huì)的最上層，從而學(xué)有所用，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

科舉制度結(jié)束后，在過去的上百年里，士大夫精神失去了具體的現(xiàn)實(shí)依托，變得無所適從，尤其到了今天商業(yè)高度發(fā)展的社會(huì)，具有士大夫情懷的中國讀書人，對(duì)于自身的存在及其價(jià)值理想往往更加困惑。在一個(gè)傳統(tǒng)盡失的商業(yè)社會(huì)，士大夫的精神是否仍然適用呢？

晚明時(shí)期，資本主義開始在中國萌芽，當(dāng)時(shí)的商人曾經(jīng)提出過“商才士魂”以彰顯其理想。

從工業(yè)革命開始，市場(chǎng)和科技逐漸成為影響人類生活最重要的兩股力量。近幾十年來，借由全球化的浪潮，市場(chǎng)與科技已經(jīng)突破國家和地域的限制，在全世界范圍同步塑造人類共同的命運(yùn)。對(duì)于當(dāng)代的儒家，“國”與“天下”的概念必然有了全新的含義，“治國”與“平天下”的當(dāng)代解讀早已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出政府的范疇。

在當(dāng)代，市場(chǎng)與科技代替古老的科舉考試制度，為懷有士大夫情懷的讀書人提供了前所未有的舞臺(tái)?？梢哉f查理就是一個(gè)“商才士魂”的最好典范。

首先，查理在商業(yè)領(lǐng)域極為成功。然而在與查理的深度接觸中，我卻發(fā)現(xiàn)查理的靈魂本質(zhì)卻是一個(gè)道德哲學(xué)家，一個(gè)學(xué)者。

正如前面所提到的，查理對(duì)自身要求很嚴(yán)。他雖然十分富有，但過的卻是苦行僧般的生活。他現(xiàn)在居住的房子還是幾十年前買的一套普通房子，外出旅行時(shí)永遠(yuǎn)只坐經(jīng)濟(jì)艙，而約會(huì)總是早到 45 分鐘，還會(huì)為了偶爾的遲到而專門致歉。在取得事業(yè)與財(cái)富的巨大成功之后，查理又致力于慈善事業(yè)，造福天下人。

查理是一個(gè)完全憑借智慧取得成功的人，這對(duì)于中國的讀書人來講無疑是一個(gè)令人振奮的例子。

他的成功完全靠投資，而投資的成功又完全靠自我修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，這與我們?cè)诋?dāng)今社會(huì)上所看到的權(quán)錢交易、潛規(guī)則、商業(yè)欺詐、造假等毫無關(guān)系。作為一個(gè)正直善良的人，他用最干凈的方法，充分運(yùn)用自己的智慧，取得了這個(gè)商業(yè)社會(huì)中的巨大成功。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的今天，滿懷士大夫情懷的中國讀書人，是否也可以通過學(xué)習(xí)與自身修養(yǎng)的鍛煉，同樣取得世俗社會(huì)的成功，并實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值及幫助他人的理想呢?

2010 年初，與查理相濡以沫 50 年的太太南茜不幸病逝。幾個(gè)月之后，一次意外事故又導(dǎo)致查理僅存的右眼喪失了 90% 的視力，致使他一度幾乎雙目失明。對(duì)于一位 86 歲視讀書思考勝于生命的老人而言，兩件事情的連番打擊可想而知。

然而我所看到的查理卻依然是那樣理性、客觀、積極與睿智。他既不怨天尤人，也不消極放棄，在平靜中積極地尋求應(yīng)對(duì)方法。

他嘗試過幾種閱讀機(jī)器，甚至一度考慮過學(xué)習(xí)盲文。后來奇跡般的，他的右眼又恢復(fù)了 70% 的視力。我們大家都為之雀躍！然而我同時(shí)也堅(jiān)信：即使查理喪失了全部的視力，他依然會(huì)找到方法讓自己的生活既有意義又充滿效率。

無論順境、逆境，都保持客觀積極的心態(tài)——這就是查理。

“問——追女神的最好方法是什么？

答——讓自己配得上她。

這個(gè)思維方式，幾乎適用一切人生難題。

聰明人在人生的某一個(gè)時(shí)刻，總會(huì)突然明白——

向內(nèi)求取，提升自己，是征服世界的唯一辦法。"