只有深刻領悟了本篇，你才會做到不設止損不進場。這才是你在投機市場長期生存的保障。

驕傲自滿的人別入投機這一行，過份自信的人別入這一行，不愿認錯的人，更別入這一行。

存在決定思維，思維反映存在。當思維愈復雜，實在也變得更復雜。存在永遠比我們能夠理解的內(nèi)容豐富。盡管思維可以創(chuàng)造思維，而實在也仍然可以出乎思維的意料之外。就投機中參與的個人來看，個體對同樣的實在存在不同的觀點，每個個體的觀點僅僅反映了部分實在，于是參與投機的人一開始就帶有了某種偏見。如何看待由此而生的錯誤是我們又要仔細在思維中過濾的問題。

投機與自然界一樣是殘酷的，在實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰適者生存的同時，其另外的一個功能就是懲罰錯誤，并不是我們想象的那樣彬彬有禮。

偏見和錯誤充斥了投機的時候，自身采取了何種的行動，是強化這一偏見和錯誤并偏離了原點還是糾正了偏見和錯誤，走向均衡。期樂會也認為在從事投機的工作過程中，在存在錯誤的場合中，我們應該擁有的嚴厲的批評態(tài)度，而這一態(tài)度只要使我們比其他投機中人更早地識別錯誤，糾正錯誤，那么我們就可以享用錯誤所帶來的額外收益。在投機中，獲利的使命就是糾正無效的思維，而不需管人們愿不愿意讓別人這么做，事實是在糾正中也的確賺到了錢。擁有了嚴厲的批評態(tài)度后,我們發(fā)現(xiàn)自身和別人的錯誤也越來越多，此刻我們應該去做的是善待錯誤，發(fā)掘錯誤中潛藏的機會?；蛟S錯誤本身就是一座金礦。投機和思維有無限可改進的空間，缺陷的存在是永遠的，在不斷的分析和判斷中，我們總是在選擇次佳。投機有誤并不可怕，也不能構成阻止繼續(xù)投機的充分理由，反而當意識到錯誤和缺陷也就意味著明確到了危險的歸屬，于是安全的感覺卻超越了以前的任何時候。

承認自己的錯誤

對于立志從事投機的人來說，敢于認錯是首先和必須要具備的素質(zhì)。敢于認錯是一個人的良好品德，但對于投機的人來說，卻是生存之必須。如果你是一個死要面子，連自己的錯誤都不敢承認的人，最好是不要從事投機工作。一個傻瓜和一個聰明人的主要區(qū)別在于，聰明人能從錯誤中學到東西，傻瓜則重復錯誤。索羅斯坦率地說：“對其他人來說，犯錯是一種恥辱，對我而言，承認自己的錯誤是一種驕傲，一旦我們認識到理解上的不足是人類的先天特征，犯錯就沒有恥辱可言了，恥辱的只是不能糾正錯誤?！?/p>

投資大師通過清理不理想的投資糾正錯誤之后，他會分析他的錯誤，他不會放過任何一個錯誤。首先，他不想重復錯誤；其次，他知道少犯錯誤會讓他的系統(tǒng)得到加強，讓他有更好的表現(xiàn)；第三，他知道現(xiàn)實是最好的老師，而錯誤是這個老師最好的課程。我們很多人不愿承認自己的錯誤，往往把失敗歸于投機不景氣，實在解釋不過去，就自認運氣不好，這種“要么是投機欺騙了你，要么是運氣欺騙了你”的思考習慣使我們的投資理念永遠不會有進步，永遠會在背運中怨氣，在幸運中憋氣。更有甚者，頑固不化死不認錯，認為趨勢不會永遠這樣，一定會掉頭回來的，也許這種期待可以實現(xiàn)，但光明來臨之日，你也許已經(jīng)沒有力氣舉手歡呼了！ ‘越輸越?jīng)_'成了將投機客送入萬劫不復的深淵,而不愿向投機認錯的“壞習慣”造就了投機客是一個最終輸家的命運。切記，唯有回到如幼兒時的‘赤子心態(tài)'，一旦做錯了,立即認錯，心里及嘴里都要大聲說‘我錯了'。即離場休息，待靜另一個適當時時機‘重來'。

懸崖撒手易、臨界回頭難

為什么呢？因為當我們處于兩難的境界中，無克制力的沖動很容易推動我們犯錯誤。兩眼一閉，跳了下去。反正人生能有幾回博，不就是博一次嗎？但如果真到了兩難的境界，必須要做出抉擇。卻能夠退回來的人實際很有限的。看過《我如何弄垮巴林銀行》的朋友，都應該對尼克.李森的“自我放縱”的心理有清醒的認識。同一年中，我國的國債期貨投機中爆發(fā)了著名的“327事件”。我經(jīng)常反問自己，如果自己在那個位置。會不會也在最后“跳下去”呢？

如果研究一些有代表性的事件。朋友們會發(fā)現(xiàn)人類自身難以克制的欲望就是——追求完美、拒絕承認錯誤。如：《波浪理論》的發(fā)明人艾略特先生，為了使自己的理論成為“完美的理論”，一直在努力添加新的東西。其中也出現(xiàn)了諸如：A—B頂?shù)膯栴}，這實際在無形中證明了自己的錯誤；江恩先生在年輕時雖有驚人的交易紀錄，但我們可以看到很多關于其晚年不很成功的紀錄，關鍵的一條就是他在不斷添加自己認為好的東西。并因此致力于《金融占星術》的研究。這很像晚年致力于研究神學的牛頓先生和研究統(tǒng)一場論的愛因斯坦先生。因為他們看到了自己的理論體系中的“缺陷”，希望可以通過自己的努力，尋找到解決問題的答案。如：牛頓先生希望可以揭開自己理論沒有辦法解決的“原動力問題”；而愛因斯坦先生是試圖證明“上帝不會和我們玩隨機的游戲”。

任何事物的發(fā)展都帶有兩面性，這就是：一陰一陽謂之道。任何的理論都會包括自己不可以克服的缺陷一面。正像卡爾?波普先生論證的“不可以被證偽的，就不是科學。而只能是偽科學”。人類沒有發(fā)現(xiàn)《量子力學理論》和《廣義相對論》以前，牛頓力學似乎是不可能出現(xiàn)問題的；而如果沒有《廣義相對論》，人們也認識不到時間的可變性?，F(xiàn)在霍金先生提出的《膜理論》正在試圖統(tǒng)一《量子力學理論》和《廣義相對論》。由這一點推廣，我們可以認識到：在投機中流傳的任何一種理論方法，都會有自己好的和不好的一面。同時在好的和不好的之間也一定存在一個度，超過這個度，就是不好的；如果沒有超過，這就是好的。這個度會隨著時間、條件的變化，出現(xiàn)相應的變化。但不會改變的是相對任何理論，總會存在一點，在這一點以后，理論不會取得作用，相反會出現(xiàn)問題。這就是歌德爾“不完備定理” 的核心思想。

同樣在金融投機中，很多理論卻拒絕承認自己的缺陷。長期資本公司失敗的背后，需要我們研究他們賴以生存的理論基礎。在《無套利均衡》中，其理論基礎包括 “等價鞅制度”。正是因為信奉這一制度，才會出現(xiàn)眾多的理論公式。但這一理論的潛臺詞就是：自己不會(理論上概率接近于0) 出現(xiàn)錯誤！由此形成的方法就是，在自己判斷錯誤形成虧損的基礎上，采用加倍的方法證明自己更加正確。這是一種理想的投機理論。如果我們生活在理想的世界中，擁有無限的資金可以使用，同時也有無限巨大空間可以承受這些資金?；蛟S可以達到理論想要的目的。但實際上我們的資金總是有限的，不可能無限加倍下去。這樣總會存在一個點，你無法再用資金證明自己正確。這樣，前面所有的錯誤就會積累形成一個巨大的錯誤。長期資本公司留給我們思考的是他們的思維邏輯。

對很多朋友來說，《道氏理論》僅僅是一項分析工具。但我建議大家由投資哲學的角度真正研究一下。《道氏理論》中，我們可以看到：“道氏理論”并不是一種萬無一失而可以擊敗投機的系統(tǒng)。成功的利用他協(xié)助投機行為，需要深入的研究，并綜合客觀地判斷。絕對不可一相情愿的想法主導思考。承認自己錯誤的理論假設，這是我們看到了《道氏理論》有別于其他理論的一面，但承認自己的錯誤，就需要隨時提醒自己、不斷修正自己。并在出現(xiàn)問題時，即時保護自己。

在這方面，索羅斯先生的思想體系很值得職業(yè)投機客學習?！斗瓷淅碚摗肥沁m應于非常態(tài)的理論體系。但保證索羅斯先生成功的關鍵是承認錯誤，這個錯誤不僅僅是別人的錯誤、也包括自己的錯誤。只有承認自己的錯誤，才能在形成錯誤時有正確的規(guī)避手段。在1987年股災中，索羅斯先生很早就預言了這一點。但他同樣遭受了損失；在1998年的俄羅斯金融危機中，索羅斯先生同樣在98年初給出了預言。但量子基金在98年的大部分虧損主要來源于此。2000年3月，索羅斯雖然一直看空網(wǎng)絡股的狂潮，但卻在崩潰中虧損明顯。并因此停止了量子基金的操作。這其實是停止自己錯誤的最好的方法。