和很多人一樣，我也向往“擁有”，而不管物質(zhì)本身能否對自身有所裨益，能否發(fā)揮其使用價值，只要“擁有”，我就“滿足”與“幸?！?。但很多年以后，才發(fā)現(xiàn)并非如此。短暫的幸福感后是無窮無盡的煩惱和焦慮，就像麻醉藥過后，疼痛感會隨著時間的流逝而加大。壞了，掉了，找不到了，一切因物而生的抱怨與憂愁接踵而至，于是本應為你的生活增加無限樂趣的初衷淪陷在了無生趣的瑣屑困擾中，占據(jù)了你過多的精力與時間。

　　社會工業(yè)化程度的大踏步前進讓我們享受著無與倫比的物質(zhì)盛宴，然而與此不相匹配的是我們的思想和精神還停留在當年物質(zhì)極其匱乏的時代。我們大口朵頤著深加工的食品，我們穿著甲醛成分超標的名牌，我們在海外無節(jié)制地揮霍著金錢，我們拿著救命錢卻換來了一袋假藥，改革開放幾十年來的成果在這片土地上扎了根，成就了魔都、帝都的美名，卻沒有在我們心中扎根發(fā)芽，于是無形中我們都有些暴發(fā)戶的心態(tài)：只買貴的，不買對的。貪婪、自私、嫉妒、攀比，人性的“惡”在現(xiàn)實社會中被物質(zhì)的膨化劑放大，于是即使財富不斷增長，我們也得不到世人的尊重，“有”有何歡？

　　我一直覺得一個真正受過教育的人，應該有如下品質(zhì)：第一是良知，即是非觀。第二是責任，即擔當，古人云，窮則獨善其身，達則兼濟天下。第三是自律與自省。《論語》云：“吾日三省吾身。見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！惫湃嗽谶@方面給我們樹立了很多榜樣：古有孔夫子盛贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”；北宋第一才子蘇東坡的“一蓑風雨任平生”；靖節(jié)先生四十一歲那年棄官歸田，躬耕隱居，“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“寓形宇內(nèi)復幾時，曷不委心任去留？”所以“無”又有何苦？

　　當物質(zhì)財富成為一些人唯一衡量成功的標準，很多人把信仰、理想和道德當成過時的易耗品時，我總能找到一些金融人、企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)者——他們不是錢理群老先生筆下的“世故老道、善于表演、懂得配合的精致的利己主義者”，正因為他們的存在，在我的內(nèi)心一隅總是能升騰起對于人類文明、國家復興、社會進步的希望和期許，內(nèi)心的圖騰也因這些人的存在而愈加清晰和明顯。

　　不貪，欲念就少；不嗔，心就易平；不求，就知足常樂。身邊很多做投資的朋友，常常感嘆交易的無?！∮√潱钥v即逝；資金博弈，瞬息萬變。境去不留，緣來不拒，看淡得失才能寵辱不驚。人，因無而有，因有而失，因失而痛，因痛而苦，有無更替便是人生，一切擁有若都以失去為代價，一切物質(zhì)財富若都是浮云，那“有”有何歡，“無”有何苦？

　　人生的風景，說到底是心靈的風景，若是神馳、意亂、景衰，則即使走得再遠，也無韻致可言。